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　　黎族的繪畫、雕塑和建筑造型藝術(shù)起步不晚。從新中國(guó)成立以來(lái)，海南島的考古及考古資料表明，舊石器時(shí)代遺址、新石器時(shí)代遺址、洞穴遺址，主要集中在海南島西南部和中部地區(qū)。說(shuō)明這些地區(qū)是海南島史前人類活動(dòng)的活躍地區(qū)，是海南島史前文化之源。

　　在紡織工藝方面，秦漢時(shí)期，黎族先民棉麻紡織技術(shù)已有了一定的發(fā)展，他們利用木棉、草棉和各類野麻為原料，進(jìn)行比較復(fù)雜的第二次加工，紡制棉紗、麻紗，通過(guò)踞織機(jī)織出質(zhì)地良好的各種原始織錦和布料。在當(dāng)時(shí)，最著名的織錦是“廣幅布”，受到海南島官方和民間的喜愛(ài)。“廣幅布”最顯著的特點(diǎn)是布幅寬且長(zhǎng)，色澤鮮艷，圖案花紋豐富華麗，是質(zhì)地上乘的錦料。是當(dāng)時(shí)下官向朝廷上貢的代表性供品。

　　在服飾工藝方面，秦漢時(shí)期，黎族先民已有了原始的服飾。當(dāng)時(shí)最流行的一種服裝是“貫”和“穿胸”，即貫服或貫頭服?！短接[》卷七九○引《異物志》載：“穿胸人，其衣則縫布二尺，幅合二頭，開中央，以頭貫穿胸不突穿。”《漢書·地理志》也記載：“（海南島）民皆服布如單被，穿中央為貫頭?！?000多年以后，這種衣服在黎族潤(rùn)方中仍保留下來(lái)。

　　在體飾工藝方面，亦稱文身或“雕題”。秦漢時(shí)期，海南島上的黎族先民已普遍流行體飾，即在臉上、身上刺紋。相傳西漢戴圣所編的《禮記·王制》載：“南方曰蠻，雕題交趾。”東漢楊孚《異物志》中有記載：“雕題國(guó)，畫其面及身，刻其肌面青之。或錦衣，或若魚鱗?！薄暗耦}國(guó)”即“海南島”。從《異物志》中的“或錦衣”“或若魚鱗”的描述中，可以知道秦漢時(shí)期黎族先民的體飾，面積大、構(gòu)圖復(fù)雜。從外觀看，就像穿上花紋圖案豐富的錦衣，或披上斑斕的魚鱗。

　　到了隋唐五代、宋元時(shí)期和明清時(shí)期，黎族造型工藝更為展，品種更多。除了紡織工藝、服飾工藝和體飾外，又出現(xiàn)了編制工藝、建筑工藝、絞纈工藝、樹皮布制作工藝、制陶工藝、黎刀、黎弓、黎兜鍪工藝、單面織錦工藝、雙面織錦工藝、骨雕工藝、火藥彈筒工藝、剪紙工藝等。下面，以“民間繪畫”和“民間雕塑”為例，來(lái)展示黎族的造型藝術(shù)。

　　黎族繪畫多種多樣，有中國(guó)畫、裝飾畫、套色版畫、油畫、套色木刻、版畫、鋼筆畫、水粉、水彩、速寫等。

海南保亭黎族歌舞（攝影 王鐵志）

　　音樂(lè)與民歌緊密相連，不可分開。在很大程度上，音樂(lè)就是民歌，離開了民歌就無(wú)音樂(lè)可。黎族音樂(lè)大致包括以下內(nèi)容：民歌、民歌調(diào)（曲）、器樂(lè)、器樂(lè)調(diào)、曲樂(lè)、舞樂(lè)（曲）等。流行于海南省黎族地區(qū)的這些音樂(lè)，內(nèi)容豐富，形式多樣。有優(yōu)美抒的，有激昂高歌的，有緒低沉的，等等。它從各個(gè)方面反映出黎族人民淳樸、樂(lè)觀、耿直和剛毅的性格。黎族民歌曲根據(jù)唱詞多少而作。歌詞分三體、五體、三七五、五七體和七體。以五、七體最普遍。每行數(shù)一般是四行、多行不等。它們從各個(gè)方面反映出本民族的文化習(xí)俗。

　　海南省黎族人民的舞蹈。它內(nèi)容豐富，形式多樣，有鮮明的民族特點(diǎn)。有單人舞、雙人舞和集體舞。大體分為5類：一類是反映祭祀祖先的舞蹈；二類是反映英勇斗爭(zhēng)的舞蹈；三類是反映勞動(dòng)和生活的舞蹈；四類是表現(xiàn)愛(ài)生活的舞蹈，例如《三月三》等。五類是紀(jì)念和歌頌英雄人物的舞蹈。

參考資料：文明英、文京，《中國(guó)黎族》，甘肅：寧夏人民出版社，2012年。