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塔吉克族歷史

來源:中國民族文化資源庫 編輯整理:郭昊 2017年11月13日 閱讀量:

  “塔吉克”一詞源于古代伊拉克部落,即塔伊。唐代史書中稱之為大食;宋代的時候就由塔伊發(fā)展為塔吉;11世紀時就把中亞說伊朗語,信奉伊斯蘭教的居民統(tǒng)稱為塔吉克。

  塔吉克族歷史文化十分悠久?!八恕笔撬俗迦嗣竦淖苑Q,據(jù)說,“塔吉克”一詞的原意是“王冠”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在公元前,這些操東部伊朗語的部落就已經(jīng)開始分布在我國新疆南部地區(qū),其中主要是分布在帕米高原東部。

  公元前2世紀,張騫出使西域,西漢王朝設置西域都護管轄該地區(qū),塔什庫爾干地區(qū)是交通要道,是“絲綢之路”的咽喉要道。塔吉克族先民在東西方文化交流的過程中不斷地發(fā)展本民族文化、經(jīng)濟。

  公元2-3世紀的時候,在塔什庫爾干一帶曾出現(xiàn)了朅盤陀國,朅盤陀人原來是中國塔吉克族的先祖。到了公元3-4世紀的時候,他們開始發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè),過著半農(nóng)業(yè)半游牧的生活。朅盤陀國以小乘佛教為國教,國中有12座城堡,還有10多所寺院。唐朝時,這里屬于安西都護府的管轄范圍。公元8世紀,朅盤陀國滅亡后,在公元9-16世紀這段時間,塔什庫爾干地區(qū)曾先后又成為吐蕃、喀喇汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺汗國的管轄范圍。10世紀,傳入喀拉汗王朝的伊斯蘭教開始對塔吉克族產(chǎn)生了強烈的影響,后來,塔吉克族便開始信奉伊斯蘭教。關于伊斯蘭教,在塔吉克族民間有這樣一個傳說:最初是沒有世界的,也沒有人的存在。有一天,真主看見了一個卵,就下定決心要創(chuàng)造一個卵形的世界。真主就將卵一分為二,下面的一半作為大地,上面的一半便作為天空。過了很久很久,真主覺得自己親手創(chuàng)造的世界太冷清、寂寞,就決意創(chuàng)造人,于是,真主就向天使們下達命令,讓他們都用泥土去造人。天使們就按照天堂湖邊顯現(xiàn)出的人的形狀和樣式,用泥土創(chuàng)造了人。創(chuàng)造了人之后,真主又用自己的光賦予了泥人有氣息的生命,還用天堂上的水賦予人以血漿,還用天空中的氣賦予人以呼吸,又用天堂之火賦予體溫,于是,繽紛絢爛的世界和有血有肉的人就被真主創(chuàng)造了出來。在這個塔吉克族的傳說中,他們認為把創(chuàng)造世界和人的是真主,這毋庸置疑是受伊斯蘭教觀念的影響。

  到明朝后期,色勒庫爾的中心地帶已經(jīng)有一批塔吉克族聚居的小村落。從17世紀后期直到l9世紀,帕米爾高原的西部、南部的什克南、瓦罕等地也有許多塔吉克族居民遷入色勒庫爾,后來,就逐漸發(fā)展成為了中國現(xiàn)在的塔吉克族。

  17世紀中葉,清朝時期,塔什庫爾干依然沿用元朝時期的名稱“色勒庫爾”,并建立置色勒庫爾回莊,劃分這里為喀什噶爾參贊大臣所管轄的范圍。當時,清代的建置很大程度上加強了塔吉克族地區(qū)與南疆維吾爾族地區(qū)之前的經(jīng)濟、文化等各方面的聯(lián)系,有效促進了塔吉克族聚居地區(qū)的發(fā)展與進步。

參考資料:

    1.《塔吉克族簡史》編寫組.塔吉克族簡史[M].北京:民族出版社,2008年。

  2.呂靜濤.塔吉克族風情錄[M].四川民族出版社,1998年。

  

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