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　　苗族的歲時節(jié)慶獨特鮮明。傳統(tǒng)節(jié)慶按功能可分為：物質(zhì)交流節(jié)慶；男女社交、戀愛、擇偶節(jié)慶；祭祀性節(jié)慶；紀(jì)念性、慶賀性節(jié)慶。

　　按時序分，一年十二個月，每月都有一個以上的節(jié)慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節(jié)，其中第1個子日為天歲節(jié)，苗人不出門（遠(yuǎn)門）；第1個丑日是地歲節(jié)，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節(jié)，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。

　　1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質(zhì)交流、男女社交節(jié)（漢籍稱為三月三街節(jié)）。

　　2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節(jié)（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。

　　3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節(jié)和大端午節(jié)，其中小端午節(jié)后來為紀(jì)念愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節(jié)、歌師節(jié)。

　　4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節(jié)（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節(jié)（大麥?zhǔn)欤?/p>

　　5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節(jié)（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。

　　6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節(jié)，第2個辰日為趕秋節(jié)。

　　7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節(jié)（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。

　　8月（雞月或酉月）為祭祀節(jié)（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂活動）。

　　9月（狗月或戌 月）狩獵節(jié)，擇日祭梅山三神，開始狩獵。

　　10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節(jié)（殺年豬），灶神節(jié)（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。

春節(jié)

　　苗族春節(jié)是以農(nóng)歷正月初一為歲首的漢族和其他少數(shù)民族共同歡度的傳統(tǒng)節(jié)日。在黔東南的苗族，把春節(jié)叫做“漢年”(niangxdiel)與傳統(tǒng)的“苗年”(niangxhmub)并存，和其他民族一共同歡度，尤其是那些不過苗年的苗族地區(qū)，主要是過春節(jié)，但不及苗族過苗年隆重，識漢字的苗族也貼些對聯(lián)、門神之類，其余與過苗年相同，即增加了斗牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“游方”、對歌等民族特色的內(nèi)容。有的人家的男婚女嫁也選在春節(jié)舉行。湘西地區(qū)的苗族過春節(jié)，還舉行規(guī)模盛大的“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶的苗族過春節(jié)，舉行蘆笙舞會，每年群眾竟達(dá)數(shù)萬人之多。

晾橋節(jié)

　　晾橋節(jié)是貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉(xiāng)寨頭的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“二月二”。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃，全寨人一起搬進寨頭。搬家那天，龍也要跟著搬，但石屏河水擋住了龍的去路，于是寨里的構(gòu)羅（長老）們商議一下，決定架橋把龍接來，因龍象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個橋墩。橋修好了起名為“接龍橋”。橋是農(nóng)歷二月初二造的，為了紀(jì)念這個日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺。

踩鼓節(jié)

　　踩鼓節(jié)流傳于貴州的凱里、丹寨、雷山等縣的苗族地區(qū)。在每年農(nóng)歷二月的第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集于當(dāng)?shù)匾?guī)定的歌場上踩鼓。這種鼓是用實心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成的。屆時，由一個有威望的老人，將放在他家的楠木鼓和鼓架一齊搬進鼓場，并用力敲鼓，人們都聞聲前來翩翩起舞，年輕人趁機擇偶；老年人也穿著新衣，圍著楠木鼓唱古歌。舞畢，姑娘們便拿出親手編織的花帶，敬獻在楠木鼓上，表示對楠木鼓的感恩。人們盡情歡唱，直到天黑才離開鼓場。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于樓上。每逢節(jié)日還要用魚肉敬祭楠木鼓。

蘆笙節(jié)

    蘆笙節(jié)流行于貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節(jié)期不統(tǒng)一，一般在農(nóng)歷的正、二或三月；個別地區(qū)選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈。

姊妹節(jié)

　　“姊妹節(jié)”又稱“姐妹節(jié)”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性節(jié)日集會，有的村寨在農(nóng)歷的二月十五日過，有的村寨在農(nóng)歷三月十五過，以臺江施洞地區(qū)最有特色。過節(jié)時，家家都要準(zhǔn)備不少由紅、黃、白、黑、綠五色糯米飯攪拌在一起的“姊妹飯”以餉賓朋。白天，江邊、路邊、沙灘上、草地上人山人海，入夜，高亢的飛歌聲在寧靜的夜里傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。每年春天，那里的苗族婦女要過一次“姊妹節(jié)”，吃上一餐“姊妹飯”。節(jié)日的早上，寨子里的姑娘們便去田里捉魚，準(zhǔn)備“姊妹飯”、不管她們到哪家田里捕撈，都會受到歡迎。婦女們吃完“姊妹飯”后，便各自帶上事先準(zhǔn)備好的彩色糯米飯，到游方場找小伙子對歌。小伙子想要吃到糯米飯，必須在對歌中取勝。除對歌以外，婦女們可以隨意參加各種娛樂活動．出嫁的姑娘也要回娘家過“姊妹節(jié)”。

爬山節(jié)

　　苗族的爬山節(jié)亦稱“爬坡節(jié)”，至今已有上千年的歷史，在每年農(nóng)歷的三月下旬的“馬日”（古代用十二生肖記日），即農(nóng)歷三月十九日這天舉行。屆時居住在黔東南凱里地區(qū)的苗族人民聚集在香爐山上對歌斗雀，熱鬧非凡。青年男女邊唱歌邊沿著曲曲彎彎的山間小路向山頂攀登，一路春風(fēng)一路歌。飛歌、情歌、酒歌、古歌灑滿山坡。最先到達(dá)山頂?shù)谋蛔u為“爬山英雄”，受到大家的尊重，得到姑娘們的青睞。相傳香爐山爬山節(jié)是紀(jì)念苗族的英俊青年阿補和玉帝小女兒阿別的。玉帝的小女兒阿別向往人間的自由生活，順著山頂飛下來，與聰明能干、忠厚善良的阿補結(jié)為夫妻并生有三個女兒。一天黎明全家人正在高興之際忽然雞叫頭遍。玉帝規(guī)定每天雞叫三遍時為朝拜時，阿別若不能及時趕到，必有大禍臨頭。心急如火的阿別在山頂向天空飛奔時一腳將香爐山登垮了六層。香爐山?jīng)]了山頂，阿別再無法下凡了，玉帝也因沒有山頂不能享受人間香火，便罰阿補變?yōu)橄銧t，供燒香之用。為了紀(jì)念阿別和阿補的忠貞愛情，苗家人便在阿補變香爐這天過一年一度的爬山節(jié)。

踩花山節(jié)

　　踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農(nóng)歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源于青年男女的求愛活動。節(jié)日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老人們則來到花場地交流生產(chǎn)經(jīng)驗，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內(nèi)還要進行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

“四月八”

　　“四月八”是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。各地節(jié)日內(nèi)容不盡相同，其中，規(guī)模最為宏大、場面最為隆重、影響最為深遠(yuǎn)者，當(dāng)首推貴陽市苗族的“四月八”慶祝活動。每年農(nóng)歷四月初八這天，貴陽市及鄰縣的苗族群眾都要身著民族盛裝，云集貴陽市中心噴水池一帶。他們吹響蘆笙、簫笛，唱著山歌，跳著苗家舞蹈，歡度自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　“四月八”的由來傳說甚多，主要是為憑吊“四月八”葬于今噴水池一帶的古代苗族英雄，輩輩相傳，而成習(xí)俗。傳說古代有一個名叫“亞努”的苗族首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)苗民向統(tǒng)治者進行斗爭。他曾組織各寨苗族頭人在“喝血坳”地主喝雞血，發(fā)誓共同聯(lián)合，戰(zhàn)斗到底。并約定四月八日在某山聚眾起義。起義后，義軍連連獲勝，一直打到了四川、貴州。第二年的四月八日，亞努不幸戰(zhàn)死在貴陽市的噴水池附近。苗族人民為了紀(jì)念這位民族英雄，便于每年的四月八這一天，舉行紀(jì)念活動，追思亞宜的業(yè)績，為戰(zhàn)死者掃墓。清代乾嘉苗民起義后，統(tǒng)治者禁止湘西苗族人民舉行這一活動，新中國成立后經(jīng)國家民委批準(zhǔn)，將“四月八”定為苗族統(tǒng)一的節(jié)日（圖為2015年貴州松桃苗族“四月八”節(jié)慶盛況，引自貴州銅仁政府網(wǎng)“同仁社區(qū)”）。

　　每逢陰歷四月初八這一天，苗族人民披戴銀飾，穿戴新衣，從山頂、山腰、平壩向四月八節(jié)日活動場地聚集。這一天要舉行儺戲、上刀梯、下火海、獅子舞、打花鼓、賽歌、吹嗩吶、吹木葉、打秋躚、武術(shù)、茶燈等民族民間文藝表演。隨著改革開放的深入發(fā)展，紀(jì)念活動又增加了經(jīng)貿(mào)洽談、藝術(shù)文化研討、旅游觀光等新內(nèi)容。今天的四月八已成為了苗族人民展現(xiàn)民族文化，加強民族團結(jié)，招商引資，促進經(jīng)濟發(fā)展，建設(shè)精神文明的綜合性盛會。它吸引了越來越多的學(xué)者、游客和商人。

龍船節(jié)

　　苗族龍船節(jié)在每年農(nóng)歷的5月24日至5月27日舉行，龍船節(jié)在苗語中叫做“咋甕”，是劃龍船的意思。

　　龍，是苗族人民心目中吉祥和力量的象征。苗族的龍船很別致，一般是一株大杉樹或大梧桐挖成。分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側(cè)子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的。船身長20米左右，船頭翹起水面很高，安裝上一個大龍頭。龍頭是由水柳木雕刻而成，雕刻十分精美，上面涂著金、銀、紅、綠、白各色，猶如鱗片熠熠耀眼，一對龍眼炯炯有神，昂首向天，可謂神采奕奕，栩栩如生。宛似牛角的龍角上，通常寫有“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”等吉祥語。

　　平時，龍船放在專放船體用的“龍船硼”內(nèi)，有的“龍船棚”還寫滿楹聯(lián)，如：“龍船千古事，忠孝一生興，典祀千年重，綿延百事傳，江山千古意，時序百年興” 等等。橫批則多為“民眾團聚”、“萬寶來朝”。兩個角尖之間拉一根細(xì)繩子，掛上小紅旗。角后有四根一米多長的野雞毛立著，顯得很威風(fēng)凜凜。船尾也翹出水面，插著芳草，名曰“鳳尾”。

　　劃龍舟由鼓頭、鑼手和水手組成。鼓頭是龍舟上的指揮，是全寨推選出來最有威望的人。一個十來歲的孩子擔(dān)任打鑼手。水手共三十八名，由寨子里剽悍青年擔(dān)任。比賽中水手每人手持一手掌寬，約一米五長的扁擔(dān)形木槳。身披蓑衣，頭載斗笠，以示祈雨。

　　劃龍舟比賽場面十分激烈，是一項賽體力、比技術(shù)、比智慧、練勇敢、保團結(jié)的體育活動。

吃信節(jié)

　　吃信節(jié)，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節(jié)日，歷時四天，時間在每年的農(nóng)歷六月“信”（戊）日（根據(jù)干支紀(jì)年計算）。屆時，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的苗家姑娘，極盡梳妝打扮，穿著如花似錦的衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物，帶著節(jié)日禮品，回家探望父母鄉(xiāng)親。節(jié)日期間，全寨歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙，翩翩起舞，到處洋溢著節(jié)日的歡樂。百嗄雅山腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。斗牛、斗雀、跳蘆笙、拔河、打球等比賽場上，喝彩聲此起彼落。鐘情青年男女相邀到樹林里，溪水邊對山歌，互相傾訴愛慕之情。

吃新節(jié)

　　吃新節(jié)主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區(qū)。每年農(nóng)歷六七月間，當(dāng)田里稻谷抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節(jié)”。到時，每家都煮好糯米飯、一碗魚，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上。然后燒香、紙，由長者掐一丁點魚肉和糯米飯拋在地上，并滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收。然后把摘來的稻苞撕開，掛兩根在神龕上，其余給小孩撕開來吃。完成這些之后，全家人就高高興興地共進美餐。

跳花場

　　花山節(jié)又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區(qū)。由于苗族住地不同，因此，苗族過花山節(jié)的日期也不一致，節(jié)日的名稱也不盡相同。有的在農(nóng)歷正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。先選好接花種或接花稈。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，高三至四米，立于花場的中心。屆時，四方八面的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包，內(nèi)裝賞錢。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包，并且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續(xù)麻針比賽等活動。青年男女對歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦等民族樂器，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機拜訪親友，互相談心，活動一整天，甚至到深夜結(jié)束。

趕秋節(jié)

　　趕秋節(jié)流行于湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區(qū)，每年的立秋之日舉行，為期一天。首先，由穿著古老民族服裝的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人們的歡呼聲中，分別擎著一個飽滿的玉米棒和一把金黃的稻穗，來到秋千架下，向人們報告一年的收成，祝賀莊稼獲得豐收。接著，青年人爭先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈紡車形狀，有相互錯開的八架車輻，每架可坐一人。送秋人用力推動，秋千旋轉(zhuǎn)起來，越轉(zhuǎn)越快，人們發(fā)出陣陣歡呼。突然，送秋人用力頂住秋千橫木，秋千嘎然而止，上面的人紛紛往下跳。按習(xí)慣，最后被停在秋千上的人要高聲唱歌。有的青年人有意停在上面，趁機用歌聲向戀人吐露心曲。

苗年

　　過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以后，即分別為農(nóng)歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準(zhǔn)備年貨，如打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，一般還要殺豬或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區(qū)，婦女不做飯，由男人代替等等。苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓。一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛，有些小伙子去別的村子游方場“游方”，男女相互對歌，傾吐愛慕之情。前后活動，歷時9天左右才能結(jié)束。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。

過苗年時，貴州苗族未婚少女穿戴起了體現(xiàn)家庭財富的銀飾。郭建軍攝影，引自民族畫報

祭尤節(jié)

　　“祭尤節(jié)”苗語叫“農(nóng)尤”，“農(nóng)”意為祭，“尤”為人名，族名。其意為祭一位叫尤的先祖。據(jù)傳，很久以前，臘堯人的一位祖先，天生怪異，勇猛異常，曾在部落之間的征戰(zhàn)中威震一方。但后來，被其他的部落設(shè)計誘殺了，活著的人們只得逃命，一路不停地遷徙，他們有的來到了現(xiàn)在的黔東南，來到了丹寨，臘堯人就是其中的一部分。臘堯人祭尤就是為了祭奠那位遇難的祖先。

祭尤禮儀現(xiàn)場，三名祭師在祭壇上做法事。寧堅攝影，引自民族畫報

　　過祭尤節(jié)的時間為農(nóng)歷10月的第二個牛場天。過節(jié)當(dāng)天，家家都要備上糯米粑粑、甜酒、魚、菜葉、樹葉，請祭師念祭詞，舉行祭祀儀式。祭桌上擺9個碗、9塊粑粑、9堆菜肴供9個祖公，這與史書記載的：“九黎共有九個部落，其酋長是蚩尤，他有兄弟81人，即81個民族酋長”相應(yīng)?！凹烙裙?jié)”祭師在誦祭詞時，分別念8段相應(yīng)的內(nèi)容，每段都分別供上九碗酒。遠(yuǎn)近四方的親戚朋友都紛紛前來，共同赴宴歡度。整個節(jié)日完全沉浸在一片歡樂祥和的氣氛中。

　　祭尤節(jié)是苗族一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，它具有歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)等研究價值。

游方節(jié)

　　“游方”又稱“友方”，是凱里市境內(nèi)的苗族青年男女進行社交和娛樂的一種形式。苗族小伙子和姑娘們往往通過這種活動結(jié)識朋友、物色對象或傾吐愛情。為了選擇一個稱心如意的終身伴侶，有的小伙子往往要爬山涉水十幾里、幾十里甚至上百里的村寨去游方。

　　游方一般是在農(nóng)閑季節(jié)（從秋收結(jié)束到第二年插秧前）的傳統(tǒng)節(jié)日（如：苗年、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)、爬坡節(jié)、翻鼓節(jié)、鬧春節(jié)、對歌節(jié)等）和趕場天進行。在苗寨游方，一般都有固定的“游方場”、“游方坡”或“游方評”。這些場所，或在寨子前后的橋邊樹下，或在村莊左右的平緩的草坡上。

　　為了參加游方，姑娘們穿著盛裝，頭戴銀飾，插上幾朵鮮花，頸上套著銀項圈，手上戴著銀手圈。以此來顯示自己的富有和才藝，表現(xiàn)自己美麗的容貌和身姿，以吸引小伙子的愛慕。

鼓藏節(jié)

　　鼓藏節(jié)，苗語稱“牯噥江略”，意為鼓社節(jié)，即以血緣宗族為單位的祭鼓活動。據(jù)《苗族古歌》載，鼓藏節(jié)在先秦以前夏王朝時期的古三苗國就已經(jīng)有了。三苗國在與夏王朝的戰(zhàn)爭中解體，苗族在往西南遷徙過程中仍然過鼓藏節(jié)。苗族遷到雷公山地區(qū)定居后，鼓藏節(jié)更為盛行。鼓藏節(jié)的來歷在苗族經(jīng)典《苗族古歌》里有記，是人類祖先姜央過鼓藏節(jié)是為了祭祀創(chuàng)世的蝴蝶媽媽。傳說蝴蝶媽媽是楓樹生出來的，所以苗族崇拜楓樹。既然祖宗的老家在楓樹心里，用楓樹做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。

高排苗寨牯藏節(jié)。莊嚴(yán)神秘的祭堂具有聚攏族人的強大磁力。引自民族畫報

　　鼓藏節(jié)每12年舉辦一次，每次持續(xù)達(dá)4年之久，現(xiàn)在改為持續(xù)3年。苗族聚族而居，貴州雷山苗族以血統(tǒng)宗族形成的地域組織“鼓社”為單位維系其生存發(fā)展。“鼓”是祖先神靈的象征，所以鼓藏節(jié)的儀式活動都以“鼓”為核心來進行。鼓藏節(jié)的儀式由鼓社組織的領(lǐng)導(dǎo)“鼓藏頭”操辦，“鼓藏頭”經(jīng)由群眾選舉產(chǎn)生。

　　鼓藏節(jié)第一年二月申日舉辦“招龍”儀式。全鼓社男女老幼集中到迎龍場的楓香神樹下，由 “鼓藏頭”在五彩寶輦下主持“招龍”儀式。第一年的七月寅日舉辦“醒鼓”儀式。第二年十月卯日舉辦“迎鼓”儀式。第三年的四月吉日，舉辦“審牛”儀式。第四年十月丑日，舉行殺祭鼓儀式，稱為“白鼓節(jié)”，是“鼓藏節(jié)”的結(jié)束儀式。

　　苗族鼓藏節(jié)具有鮮明的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，懷念祖先、尊老愛幼、和睦相處、勤勞儉樸、富裕安康等是鼓藏節(jié)的禱告主題。苗族鼓藏節(jié)是研究苗族歷史與文化的百科全書，具有重要的價值。

參考資料：中國民族網(wǎng)