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　　像其他在云南小乘佛教影響下的眾多民族一樣，德昂族民居的建筑形態(tài)也多為干欄式。德昂族雖然人口稀少，但其民居建筑形式在干欄式的基礎(chǔ)上，又有自己的獨特之處。發(fā)展至今，德昂族民居已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)代演變，從最初的山巖洞穴到樹葉棚，再到后來的草頂竹樓、竹木混合、木構(gòu)瓦頂，直至現(xiàn)在的磚木瓦頂，都是在原有干欄式的基礎(chǔ)上，對自然環(huán)境和社會經(jīng)濟條件的適應(yīng)及改善。

獨具風格的德昂族傳統(tǒng)建筑 老鐵攝于2008年

　　德昂族的家庭民居多為竹木結(jié)構(gòu)、歇山式草頂?shù)母蓹诮ㄖ?，平面有長方形、半圓形、弧形等多種風格。干欄式民居分上下兩層，上層住人、下層作畜廄，有主副兩座樓梯。歇山式草頂為圓弧形的民居，當?shù)胤Q“氈帽形”，風格粗獷。民居構(gòu)架為穿斗式木梁柱，樓面、隔間均用竹片或木板鋪設(shè)。在德宏等地是一家一院，主房樓上住人、煮食、貯藏糧食，樓下關(guān)牲口；附房用作堆放柴草和安裝舂米用的腳碓。鎮(zhèn)康地區(qū)若干小家庭同住一幢房子，房內(nèi)中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住室，間壁而居，各有火塘，所以竹樓較大，有的占地近400平方米。20世紀50年代以后，這種竹樓建筑已有改變，現(xiàn)在部分德昂族的住宅與附近漢族的平房一樣。德昂族信仰佛教，有些村莊里建有寺廟，每逢佛事活動人們就來到寺廟里，舉行隆重的儀式。

　　德昂族民居的“干欄”與其他民族的“干欄”有所不同，主要體現(xiàn)在建筑的空間劃分和功能使用上。德昂族竹樓建筑底層架空，四周無墻，用來養(yǎng)牲畜、堆放雜物。底層的柱子之間有“鎖腳枋”相互連接，加強了建筑整體的穩(wěn)定性。這些枋可以靈活地增加和減少，例如：關(guān)養(yǎng)牛的地方，柱子間的鎖腳枋會相應(yīng)增加數(shù)量，形成圍欄狀的“牛圈”。從底層通向二層有兩部樓梯呈對稱狀分布在建筑縱向的兩端，這種雙樓梯設(shè)置，分主梯和副梯。樓上部分主要做臥室、客廳、廚房、糧倉使用，空間大致劃分為6部分：西北角為糧倉；東北角是幼兒臥室、廚房、火塘；中間東段是成年人的臥室，西段是老人臥室；西南角是一個高出室內(nèi)地面10厘米左右的平臺，是老人活動、休息的地方；東南角客廳和火塘，火塘南側(cè)是客人臥室。

德昂族一家 老鐵攝于2000年

　　在德昂族歷史記載中，德昂族曾有過優(yōu)于周邊其他少數(shù)民族的藝術(shù)和文化，他們有著精美的繪畫和雕刻工藝。現(xiàn)在體現(xiàn)在德昂族民居中的裝飾構(gòu)件已經(jīng)很少，但是建筑構(gòu)件都是經(jīng)過了仔細打磨，手工精細。山墻面的屋檐掛有抽象畫的“魚”的擋雨板，既美觀又實用。樓上走廊邊的欄桿，也有小巧精致的雕刻，有的還被涂上紅色的漆。

參考資料：

　　1. 參考自中國民族網(wǎng)，查詢時間：2017年1月1日。

　　2. 史建，李莉萍，向竹林：《德昂族干欄式民居形態(tài)研究——以出冬瓜村為例》，中國市場，2011年。