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　　布依族歷來是聚族而居，過去一般都只能在本民族內(nèi)部通婚，與其他民族聯(lián)姻的情況很少見。即使是本民族內(nèi)部，也還有同姓同宗禁止聯(lián)姻的規(guī)定，如鎮(zhèn)寧扁擔山地區(qū)的李、潘、梁、陳四姓和盧、馬兩姓，都勻市平莊鄉(xiāng)的趙、何、駱、羅、楊、劉、孟、陸八姓，紫云縣羅、李二姓，都被認為是同姓同宗，不能聯(lián)姻。有的地區(qū)雖然同姓，但據(jù)說不是同宗，也可以聯(lián)姻，如龍里縣三元場地區(qū)的羅姓與貴定縣盤江一帶的羅姓，望謨縣平繞一帶不同宗的王姓，冊亨縣不同宗的黃姓等。另外，還嚴禁輩分不同者結婚，否則被認為是亂倫，同時也會引起親戚之間稱呼的混亂。當然，是否門當戶對，家境如何也是聯(lián)姻必須考慮的問題。

　　布依族婚姻的締結一般都要經(jīng)過議親、說媒、訂親、結婚、坐家等幾個步驟。受漢文化的影響，“命相說”在布依族婚姻締結過程中也發(fā)揮著重要的作用。南方請媒人提親之前，要先了解女方的生辰八字，請算命先生推算雙方的生辰八字是相生還是相克，稱為“合八字”。此外，挑媳婦要看人品、性格、手藝等，女方則要求南方機智、靈活、忠誠、孝順、會耕田做工。

　　媒妁之言在布依族婚姻締結過程中發(fā)揮著重要作用，媒人通常由有兒有女、忠實可靠、講信用、口碑好的中年以上的長者來充當。媒人有“走媒”和“坐媒”之分，男女均可。“走媒”受男方的委托，第一次到女方家提親，無須帶任何禮物，只要先找到“坐媒”商談，再由“坐媒”向女方家長提親。

　　男方的“提親”得到應允以后，雙方即開始頻繁往來，加深感情。到了可以談婚論嫁的年齡，便舉行“訂親”儀式。由男方選擇吉日，通知女方做好準備。那一天，男方家請人抬著用大紅紙封口的一大壇酒、若干塊紅糖、一盤用紅紙包裝的爆竹、一只大公雞，另外還要送彩禮錢若干，其數(shù)量不同時代、不同地區(qū)有不同的慣例。訂婚儀式后，準女婿每年給岳父家送一只豬腿、糯米粑及酒等禮物，以示孝敬。

　　通過提親、訂親后，方可進行結婚儀式。結婚的形式，各地有所不同，過去有騎馬、坐轎的，有打傘步行的。大多數(shù)地區(qū)，婚禮的前一天，男方家要組織一支接親小隊前往新娘家接親，這支隊伍由一位押禮先生帶隊，包括2到4人的嗩吶隊，女童1人，男童1人，壯小伙子七八個。押禮先生通常由男媒人充當，其職責是攜帶彩禮，并轉交給女方家，女童的職責是陪伴新娘，男童則負責背“鸞書”，小伙子們的任務是抬嫁妝。多數(shù)地區(qū)新郎不必親自前往，但有些地區(qū)則新郎要親自去。女方家通常辦得很隆重，親戚朋友前來送禮慶賀。布依族傳統(tǒng)婚姻習俗中有一些獨特的習俗，如絕大多數(shù)布依族過去普遍存在婚后“不落夫家”的習俗，鎮(zhèn)寧縣部分地區(qū)婚后要給新娘“戴假殼”之后，她才到夫家常住。

參考資料：

　　1.周國炎：《布依族》，沈陽：遼寧民族出版社，2014年12月。

　　2.中國民族網(wǎng)

　　3.中華民族文化網(wǎng)

　　4.圖片引自