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　　奧塔熱希，為柯爾克孜族語，意為在馬背上賽力氣，也就是“馬上角力”。是柯爾克孜民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　在柯爾克孜族長篇史詩《瑪納斯》中，就有著關(guān)于馬背上賽力氣的記載：“一邊一個(gè)棒小伙，赤膊上了場(chǎng)，相搏在馬上。馬術(shù)有高低，得勝靠力氣，斗勇也斗智。一場(chǎng)鏖戰(zhàn)后，勝負(fù)見分曉?！标P(guān)于柯爾克孜族奧塔熱希的起源，有著不同的傳說。

　　一種傳說認(rèn)為這一馬上活動(dòng)來源于軍事訓(xùn)練活動(dòng)。在過去戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代里，柯爾克孜族人為了保衛(wèi)部落的安全，更為了牲畜不被搶掠和草原不被侵犯，常常是平時(shí)參加勞動(dòng)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)男女老幼全上陣。所以在平時(shí)每個(gè)人都要學(xué)習(xí)搏斗和擒拿技術(shù)，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。后來，由于武器的出現(xiàn)，徒手搏斗逐漸失去了作用。但這種馬上搏斗的本領(lǐng)，卻被人們作為體育活動(dòng)形式流傳下來。另一傳說是這一馬上活動(dòng)起源于唐朝。據(jù)說唐代時(shí)，在柯爾克孜族中盛行角力活動(dòng)，而其中的馬上角力，是一些青年人裁決難以解決事情的一種方式之一。這就像一些民族決斗時(shí)擊劍一樣，以馬上角力代判定對(duì)某一事物的勝負(fù)。后來逐漸演變?yōu)榭聽柨俗巫宓拿耖g體育項(xiàng)目。過去的奧塔熱希，雖然受到了柯爾克孜人的普遍重視，但也只有青年男子參加。及至現(xiàn)在，這以項(xiàng)目已經(jīng)成為不分性別、年齡的普及性體育活動(dòng)。

　　奧塔熱希比賽前，先將參加角力的人按年齡、性別各分成人數(shù)相等的兩隊(duì)。選手們頭戴紅、綠頭巾。坐騎的鬃毛以彩線纏上，馬尾打結(jié)卷起，鞍后纏上一件疊成多層的被子，裝飾一番。比賽一般先由對(duì)抗雙方各選出的一名力士上場(chǎng)，在兩名裁判的監(jiān)督下進(jìn)行。

　　比賽開始后，競(jìng)賽雙方在相距100～200m左右距離的地方，相對(duì)縱馬疾馳而來?？拷鼤r(shí)，待裁判示意開始后，角力者即可借助坐騎和精湛的騎技，伺機(jī)進(jìn)攻。有時(shí)是突襲閃電式的，在猝不及防的進(jìn)攻中把對(duì)手摔下馬來。有時(shí)雙方在馬上扭作一團(tuán)，進(jìn)行長時(shí)間的力奪與智斗。這和地面上角力不同，情況變化快，稍有不慎，優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成劣勢(shì)，主動(dòng)變成被動(dòng)。因此要求選手在比賽中要沉著、果斷、機(jī)動(dòng)靈活。既要隨機(jī)應(yīng)變，又要能攻善守。由于奧塔熱希比賽是一人對(duì)一人，每人只可參賽一次，所以獲勝人數(shù)多的一方為優(yōu)勝。

　　奧塔熱希比賽的規(guī)則，如各方選手只許用手臂的力量把對(duì)方拉下馬，不得抓對(duì)方除手臂以外的任何部位；不允許做其他不正規(guī)的動(dòng)作，否則以犯規(guī)論，等等。

　　奧塔熱希的比賽，是通過雙方在馬上激烈的對(duì)抗性角逐而進(jìn)行的。這一馬上競(jìng)技項(xiàng)目，可以顯示競(jìng)爭(zhēng)者的騎術(shù)和勇敢，因此，既是力量的較量，也是靈巧的競(jìng)賽，更是果敢和勇猛的抗衡。其比賽多在節(jié)日、婚禮、祭祀等歡慶集會(huì)上進(jìn)行，因?yàn)槠渑c柯爾克孜族人的生活密切相關(guān)，是柯爾克孜族體育文化的一部分。