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《神奇的達(dá)斡爾》:來(lái)自田野的舞臺(tái)呈現(xiàn)

來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) 作者:尹宏偉 2017年11月07日 閱讀量:

舞蹈《亙古風(fēng)云》

“哈尼卡”表演唱《彎彎樹》

達(dá)斡爾民族舞蹈《罩魚》

《神奇的達(dá)斡爾》演出海報(bào)

  作為內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗(以下簡(jiǎn)稱“莫旗”)慶祝建國(guó)60周年的活動(dòng)之一,2009年3月26日至27日,北京保利劇院迎來(lái)了一場(chǎng)名為《穿越千年——神奇的達(dá)斡爾》(以下簡(jiǎn)稱“《神奇的達(dá)斡爾》”)的大型文藝演出。這臺(tái)主要由烏蘭牧騎傾情奉現(xiàn)的演出分《亙古風(fēng)云》、《山魂水魄》、《日月同歌》、《天地祥和》、《陽(yáng)光燦爛映山紅》5部分,分別展現(xiàn)達(dá)斡爾族在歷史、文化、藝術(shù)、體育等多方面的成就和風(fēng)情,可謂一場(chǎng)立體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽。

穿越時(shí)空,感受生命留下的真實(shí)

  達(dá)斡爾族是個(gè)古老的民族,自17世紀(jì)南遷嫩江流域以來(lái),走過(guò)了無(wú)數(shù)風(fēng)雨歷程。昔日的漁獵、游牧習(xí)俗催生出放排、采蒿芽、罩魚、采煙葉等獨(dú)特的農(nóng)耕文明表現(xiàn)形式?!渡衿娴倪_(dá)斡爾》樸實(shí)地將這些貼近土地、貼近生活的場(chǎng)景搬上舞臺(tái),難怪讓看慣了五花八門、五光十色的一些追求大制作、大包裝演出的首都觀眾,大呼“久違了”。

  中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席馮雙白用“非常親切”來(lái)形容《神奇的達(dá)斡爾》傳達(dá)出的獨(dú)特的美,他說(shuō):“現(xiàn)在的一些舞臺(tái)創(chuàng)作,往往是用外表豪華的大制作來(lái)掩蓋創(chuàng)作者生活上的極度蒼白,是用藝術(shù)形式上的噱頭來(lái)掩蓋自己所創(chuàng)作的藝術(shù)形象個(gè)性的模糊。究其原因,是他們失去了生活的根基?!渡衿娴倪_(dá)斡爾》用舞姿、聲音真實(shí)地表現(xiàn)了達(dá)斡爾族活生生的民風(fēng)民俗,讓它們繼續(xù)穿越時(shí)空,穿越千年,繼續(xù)傳承下去,這非常了不起?!?/p>

精雕細(xì)刻的演出緣自烏蘭牧騎

  烏蘭牧騎是常年工作和生活在農(nóng)牧民中間的文藝輕騎隊(duì),他們是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者,在當(dāng)代中國(guó)文藝史上具有代表性?!渡衿娴倪_(dá)斡爾》主要的演出力量是烏蘭牧騎,這本身便頗具象征意義。“50多年了,烏蘭牧騎這一少數(shù)民族文藝傳統(tǒng)還在頑強(qiáng)生長(zhǎng),作為一個(gè)內(nèi)蒙古人,我為這臺(tái)演出感到驕傲”,中宣部文藝局理論處處長(zhǎng)梁鴻鷹認(rèn)為,發(fā)揮內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐奈乃嚵α糠浅V匾?。通過(guò)完全由地方打造的一臺(tái)歌舞,我們能看到基層對(duì)文化的關(guān)注度,看到來(lái)自民眾的文化發(fā)展動(dòng)力。中央提出文化要大繁榮大發(fā)展,這種文化大繁榮大發(fā)展的根本源頭在老百姓中,在基層的文化發(fā)展中,而《神奇的達(dá)斡爾》的演出就是最好的見證。

  “烏蘭牧騎一直堅(jiān)持走從生活中來(lái)這條道路,這一點(diǎn)在這臺(tái)演出中很突出”,中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)徐柏林說(shuō),“年輕一代的創(chuàng)作存在著不看方向不問(wèn)道路、只跟著感覺走的現(xiàn)象。在這種形勢(shì)下,《神奇的達(dá)斡爾》的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。它讓我們思考到底應(yīng)該繼承什么和創(chuàng)新什么。我們既要有正確的方向,還要有可行的道路?!?/p>

用聲音和肢體語(yǔ)言記錄活態(tài)的達(dá)斡爾文化

  達(dá)斡爾族有語(yǔ)言沒有文字,然而在《神奇的達(dá)斡爾》演出現(xiàn)場(chǎng),觀眾卻能夠感受到演員通過(guò)聲音和肢體語(yǔ)言記錄下來(lái)的活的文字,并且重新思考非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義所在。近兩個(gè)小時(shí)的演出,觀眾對(duì)達(dá)斡爾族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了直觀的感受:達(dá)斡爾族搖籃,它的制式體現(xiàn)了達(dá)斡爾人對(duì)生命的思考和對(duì)自然的尊重;哈尼卡,達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù),伴隨著金色的童年,充實(shí)著達(dá)斡爾人色彩斑斕的心靈世界;達(dá)斡爾族頸力賽,勞動(dòng)之余一項(xiàng)普及性民間傳統(tǒng)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng),給人們平常的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣——它們,都于2007年被列入第一批內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。不僅如此,曲棍球(達(dá)斡爾語(yǔ)為“波依闊”,達(dá)斡爾族人喜愛的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目)、魯日格勒(達(dá)斡爾族民間舞蹈,多表現(xiàn)狩獵生活和勞動(dòng)場(chǎng)面)、烏春(達(dá)斡爾族特有的說(shuō)唱藝術(shù))還被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

  當(dāng)達(dá)斡爾族特有的樂(lè)器木庫(kù)蓮以及薩滿鼓、銅鈴的混合聲音響起,當(dāng)多種達(dá)斡爾族民間元素被組合展現(xiàn)在面前,觀眾能閱讀到的,不僅是達(dá)斡爾族的生活史、勞動(dòng)史、文化史,更是這個(gè)民族的情感史、心靈史和發(fā)展史?!渡衿娴倪_(dá)斡爾》,田野的舞臺(tái)呈現(xiàn),舞臺(tái)的田野風(fēng)情。

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