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　　扎染，又稱“扎纈”、“絞纈”、“夾纈”和“染纈”，而民間稱其為“印花布”，在大理地區(qū)叫“疙瘩花布或疙瘩花”。

扎染傳承人——段銀開（圖片來自中央政府門戶網(wǎng)站）

　　我國的扎染技術(shù)起源于黃河流域，根據(jù)史料記載，我國早在東晉時(shí)期就已經(jīng)大批生產(chǎn)“絞纈稠”了，當(dāng)時(shí)絞纈產(chǎn)品，有較簡(jiǎn)單的小簇花樣，也有整幅圖案花樣，可見，我國的扎染技術(shù)有著悠久的歷史。

　　在云南大理，白族扎染技藝久負(fù)盛名，歷史悠久，已傳承了近千年，早在一千多年前的唐代，洱海地區(qū)已經(jīng)有了比較成熟的扎染工藝。盛唐時(shí)期，扎染因工藝特殊，素雅而絢爛，扎染制品更是成為了南詔國向大唐宮廷進(jìn)獻(xiàn)的貢品。當(dāng)時(shí)的染布的技藝密不外傳，除了喜洲鎮(zhèn)及巍山鄰近之地外，均不產(chǎn)扎染，全靠往來滇藏的馬幫運(yùn)送。

美麗的扎染制品（王鐵志攝影）

　　白族人從生到死，都離不開扎染。扎染的藍(lán)與白，透過千年時(shí)光，早已浸染成為白族人生活的底色。初生兒需用染有八卦圖案的布包裹，而老人的壽衣，一定要用反復(fù)浸染七八次，顏色深如墨黑的扎染布裁制。女子出嫁，必帶幾樣扎染的嫁妝；孩子出生，襁褓、背帶皆用扎染；衣裙、窗簾、桌布、床單等，無一不用扎染。

　　扎染取材廣泛，常以大理的山川風(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云、或洱海浪花、或塔蔭蝶影、或神話傳說、或民族風(fēng)情、或花鳥魚蟲，妙趣天成，千姿百態(tài)。

　　白族扎染的染料來自蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物。用得最多的是板藍(lán)根，以前用來染布的板藍(lán)根都是山上野生的，多年生草本，開粉色小花，后來用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長(zhǎng)到半人高，每年三四月間收割下來，在松木桶中漚制成染料。

　　扎染布料為純白布或棉麻混紡白布。工藝過程分設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。制作時(shí)，根據(jù)人們喜歡的花樣紋式，用線將白布縛著，做成一定襞折的小紋，再浸入染缸里浸染。染色時(shí)，將白布上畫好花紋的部分用針線縫起來，外觀上看，像一個(gè)個(gè)的疙瘩，入染缸中浸染，扎起的疙瘩不會(huì)著色，展開后即形成花紋。由于花紋的邊界受到染液的浸潤，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕芳蟬翅，若隱若現(xiàn)。

扎染制作工藝（圖片來自中央政府門戶網(wǎng)站）

　　通過反復(fù)的浸染，每浸一次顏色就深一層，也就是所謂的“青出于藍(lán)”。浸染到一定程度后，取出晾干，拆去纈結(jié)，就有了藍(lán)底白花的圖案花紋了。制作好的扎染布圖案多以圓點(diǎn)，不規(guī)則圖形以及其他簡(jiǎn)單的幾何圖形組成，頗具藝術(shù)效果，還可以根據(jù)各種圖案的扎染布制作衣裙、圍腰、床單、窗簾、桌椅罩等生活用品。2006年白族扎染技藝被國務(wù)院列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

反復(fù)浸染（圖片來自中央政府門戶網(wǎng)站）

　　白族扎染制品樸素自然，清雅別致，是白族人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實(shí)、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣的體現(xiàn)。更顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)采，1000多種紋樣是千百年來白族歷史文化的縮影，折射出白族的風(fēng)俗民情與審美情趣，并與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的大理白族織染文化。傳統(tǒng)大理白族扎染主要以白、藍(lán)兩色為主，近年又開發(fā)出彩色扎染的新品種。扎染作品因其古樸雅致的特點(diǎn)而暢銷國內(nèi)外。

資料來源：

　　[1]簡(jiǎn)書：《千年傳承｜大理白族扎染工藝》

　　[2]人民網(wǎng)：《大理白族扎染：“青出于藍(lán)”的層層布藝》

　　[3]圖片鏈接：中央政府門戶網(wǎng)站：《走進(jìn)大理白族扎染工藝》