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　　花帽，維吾爾語稱為“朵帕”，收藏于民族文化宮博物館的維吾爾族花帽來源于20世紀(jì)50年代、60年代及80年代的新疆喀什、和田、烏魯木齊等地，有十字挑繡花帽、綠色絲線平繡花帽、男式黑色巴旦木花帽、紫紅氈絨金絲線花帽、四片濺絨花帽等，涵蓋了維吾爾族花帽基本款式和圖案。其中最有意義的一款花帽是20世紀(jì)60年代，新疆和田地區(qū)民豐縣先鋒公社敬獻(xiàn)毛澤東主席的禮物——“曼甫朵帕”。

　　“曼甫朵帕”此款花帽是由手工刺繡成的，四瓣以帽頂為中心拼接縫合，套模成型，以黑絨鑲邊，四棱可折疊。每一瓣三角形內(nèi)以一個或兩個單獨紋樣，一條邊緣紋樣構(gòu)成一組適合紋樣，這種紋樣簡練、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕眻D案稱為單獨適合紋樣花帽，維吾爾語稱“曼甫朵帕”。此花帽紋樣大都是以新疆花卉、果實等自然形態(tài)為素材，加以藝術(shù)的提煉、概括、夸張、變化而使之成為具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和強烈民族情趣，圖案有花卉、果實，造型有石榴花、桃花、杏花、麥穗，還有星月、雪花等。此外還大量運用了富有變化的幾何圖案。布底為一色平線，圖案則用優(yōu)質(zhì)彩色絲線混合棉線刺繡而成，形成底色和花色對比強烈，艷麗奪目。

　　居住在新疆天山南北的維吾爾族，無論男女老幼，都喜歡戴小花帽。維吾爾族戴帽習(xí)俗, 源于伊斯蘭教的禮儀。伊斯蘭教禮儀認(rèn)為, 在室外, 頭部不加任何遮蓋, 是對上天的一種褻瀆。這種宗教禮儀世代承繼, 演變至今已形成維吾爾族的一種服飾習(xí)慣，使維吾爾族在遵從伊斯蘭教規(guī)的基礎(chǔ)上, 最大限度地創(chuàng)造和享受著美。每逢節(jié)日、婚禮、歌舞盛會，人們都要挑選好看精巧的小花帽佩戴，尤其是參加葬禮等莊嚴(yán)儀式或重要的喜慶活動時戴帽是對主人的尊重，因此維吾爾族視戴帽這種習(xí)俗為一種美德。

　　“曼甫朵帕”的單獨適合紋樣外，花帽還分為滿地散花紋樣系散點排列圖案，各種花紋多以枝稈連接或以線條分隔，有用冰裂紋或點線紋繡成底紋，與主題紋樣相互映襯，整個畫面猶如繁花似錦。這種質(zhì)地厚實、棱角突出、結(jié)實耐用的花帽維吾爾語稱“奇曼朵帕”。巴旦木花紋樣以盛產(chǎn)于新疆的巴旦木杏仁為基本造型，經(jīng)過變形和添加構(gòu)成圖案。這種花帽的圖案是由按前后順序旋轉(zhuǎn)排列的，四個巴旦木紋樣構(gòu)成的，線條豐富多樣，花色莊重素雅, 多為男帽，維吾爾語稱“巴旦木朵帕”。十字對稱紋樣即每瓣內(nèi)以十字形構(gòu)圖為骨干，采用類似漢文的“米”“井”“田”字形格局布置紋樣，左右兩邊紋樣對稱，布局飽滿，色彩富麗，各單位內(nèi)花卉相應(yīng)，枝蔓交錯，色彩對比分明，形成一種獨特的圖案結(jié)構(gòu)，也稱為格子架花紋。 

　　維吾爾花帽又根據(jù)工藝制作水平和用料的不同，而有繁簡貴廉之分。按其制作方法可分為絲線平繡、絲線結(jié)繡、串珠片繡、格子架繡、盤金銀繡、十字花繡、鉤花刺繡、扎絨刺繡以及刺、扎、串、盤合繡等。還有一種用白絲線鉤制而成的鋼扣式軟便帽，四面綴以簡樸素凈的紅綠小花，可作為其他精致、貴重手工花帽的內(nèi)襯小帽，價格便宜，便于洗滌，保持潔凈考慮，也適合平時戴用。

　　從地域上看，花帽都具有明顯的地方特色。南疆喀什盛產(chǎn)男式花帽，其中最負(fù)盛譽的是男式巴旦木花帽。和田地區(qū)及部分喀什地區(qū)以女式格子架花紋的小花帽最有名氣，被認(rèn)為是維吾爾女式花帽中之上品。庫車地區(qū)的花帽以串珠鑲片鼓頂女式小花帽比較多見，還可做為陳設(shè)的藝術(shù)品。在塔克拉瑪干沙漠南沿，和田地區(qū)為主的于田、民豐、策勒、且末一帶，還盛行著一種形狀似杯碟，直徑不足10厘米、純裝飾性的小花帽，專供當(dāng)?shù)氐闹欣夏陭D女佩戴，她們喜歡把這種花帽用針別在蓋頭的披巾上，看上去就像一支斜插在頭上的花朵。這樣饒有風(fēng)趣的小花帽，在其他地區(qū)是很難見到的。吐魯番地區(qū)的花帽別具一格，最引人注目的特點是花大底空小，顏色大紅，濃烈灼艷，整個花帽鋪滿四組豐盈的花朵紋樣，望之猶如一頂花冠。特別是老年人，尤其喜歡戴這種艷麗奪目的花帽，這在其他地區(qū)是十分罕見的。吐魯番花帽多為圓口、圓頂，頂較平。因受漢族及其文化的影響，圖案紋樣多采用菊花、梅花、蓮花、牡丹等，淡雅、和諧、大方。伊犁地區(qū)的花帽扁淺圓巧，色彩柔和協(xié)調(diào)，以概括簡練的單獨紋樣多見，花帽素雅大方，其花紋圖案多少受到哈薩克族民間圖案的影響。

　　此外，新疆各地的花帽還有兒童帽、青年帽、婦女帽、老人帽等等的區(qū)別。在維吾爾族中，繡制花帽的能工巧匠多是老年婦女或少婦、姑娘。她們利用空閑時間，就地取材，精心巧制，表現(xiàn)了維吾爾婦女的勤勞聰慧，使傳統(tǒng)的維吾爾花帽佩飾不僅成為具有一定知名度的工藝品，還遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場，在世界各地大放異彩。維吾爾人用自己的傳統(tǒng)刺繡吸納、融合了漢族、哈薩克族等民族的文化元素，形成了文化的多樣性，使人們關(guān)注到了這些刺繡藝術(shù)品背后的歷史文化背景。 

　　清代詩人蕭雄曾寫詩道：“高冠似甕覆還空，小帽為觚繡并工。應(yīng)是乎生嫌發(fā)短，不教露頂見王公。”他在詩注中解釋：花帽“一若甕，口小上大，頂隆而平，高四五寸。春夏秋冬，帽不離首，雖汗不去?！笨梢?，花帽對維吾爾族人的重要性。維吾爾族用這些珍貴的禮品獻(xiàn)給黨和國家，表達(dá)出熱愛祖國，擁戴人民領(lǐng)袖的赤忱之心。

參考資料：民族文化宮網(wǎng)站，每周一寶