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納西族名勝古跡

來源:中國(guó)民族文化資源庫(kù) 2017年10月12日 閱讀量:

    從民族傳統(tǒng)特色方面來講,納西族的名勝古跡總是和納西族人的傳統(tǒng)社會(huì)-文化聯(lián)系在一起,梳理納西族的名勝古跡需要聯(lián)系納西族發(fā)展變遷的“歷史地理”和“人文地理”。納西族聚居區(qū)域?qū)佟安桉R古道”和“藏彝走廊”雙重復(fù)合之地,自古以來納西族不斷吸收周邊其他民族文化的特殊,而又兼容并包形成了自己獨(dú)特的社會(huì)-文化模式,而與這一社會(huì)-文化系統(tǒng)相匹配的名勝古跡則遍布于納西族聚居區(qū)域內(nèi)的一方水土之中。

    三壩白地白水臺(tái)及阿明靈洞是所有納西族人心目當(dāng)中的圣地,白水臺(tái)自然風(fēng)景優(yōu)美,在白水臺(tái)附近有東巴教第二代祖師修煉悟道的“阿明靈洞”,遠(yuǎn)近納西族、藏族都會(huì)在每年特定的時(shí)間齊聚白水臺(tái),朝拜阿明靈洞祈求祖師的護(hù)佑;而對(duì)納西族的傳統(tǒng)宗教人士來說,沒有到過白地是不能算真正的東巴的,所以人文和自然的結(jié)合造就了白水臺(tái)在納西族人心目中自古至今的文化歷史地位。

    麗江玉龍雪山也是一個(gè)對(duì)納西族人來說流連忘返的民族圣地,納西族著名的殉情就發(fā)生在玉龍山脈,而且在納西族東巴教的理念當(dāng)中殉情而死的人,他們?nèi)サ降氖潜忍焯眠€要美麗的玉龍第三國(guó),這也為納西族殉情一米陽(yáng)光的浪漫色彩鋪上了濃濃的宗教關(guān)懷。另外,玉龍雪山對(duì)于遠(yuǎn)近少數(shù)民族來說,是一種信仰符號(hào)的所指,其能指范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎外人的現(xiàn)象,皎潔的玉龍十三峰一直都是滇西北眾多民間信仰系統(tǒng)當(dāng)中重要的神山圣地。

    白沙三朵閣是納西族又一著名的民族傳統(tǒng)文化歷史古跡,中外聞名的萬(wàn)多三茶花就開在三朵閣附近。三朵是納西族的保護(hù)神、戰(zhàn)神,自古至今納西族都在農(nóng)歷二月八這一天來到白沙三朵閣,朝拜三朵神觀賞萬(wàn)多山茶花;且二月八還是麗江壩區(qū)納西族男女對(duì)歌交游的好時(shí)候,這一天在玉龍雪山腳下的三朵閣附近總會(huì)有三三兩兩結(jié)伴而行互相對(duì)歌的納西族青年男女。

    除此而外在納西族聚居區(qū)還有比如“白沙壁畫”、“大寶積宮”、“芝山解脫林”、“束河九頂龍?zhí)丁薄ⅰ捌吆佑^音峽”、“九河高禾塔”、“龍?bào)待埻鯊R”、“新民魁星閣”、等諸多名勝古跡;普遍的特點(diǎn)是納西族名勝古跡都與自己的民族宗教、與周邊民族的互動(dòng)聯(lián)系在一起,這些名勝古跡是自然和人文的完美結(jié)合。

參考資料:和虎. 傳承與變遷:樂竹村納西族祭天儀式研究[D].西南大學(xué)碩士論文,2014.

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