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　　山南門(mén)巴戲，也稱(chēng)“門(mén)巴拉姆”、“門(mén)巴藏戲”，是門(mén)巴族戲曲劇種，流行于喜馬拉雅山東南坡門(mén)巴族聚居區(qū)，即現(xiàn)在的西藏山南地區(qū)錯(cuò)那縣勒布區(qū)。門(mén)巴戲的劇本是直接使用藏戲的藏文劇本，所以民間習(xí)慣稱(chēng)呼這種戲曲為“門(mén)巴阿吉拉姆”，“阿吉拉姆”是藏族對(duì)藏戲的稱(chēng)謂，因此“門(mén)巴戲”也可以稱(chēng)為“門(mén)巴藏戲”。

　　相傳18世紀(jì)末，強(qiáng)巴克龍從拉薩帶回一部《諾桑王子》的藏文本劇本，由此門(mén)巴戲開(kāi)始在勒布流傳。

　　門(mén)巴戲演出的劇目主要有兩個(gè)，一是《諾桑王子》，一是《卓娃桑姆》。表演時(shí)按開(kāi)場(chǎng)戲“頓羌”、正戲“雄”和結(jié)尾戲“扎西”依次進(jìn)行， 規(guī)定只有六個(gè)演員和一個(gè)司鼓鈸的伴奏員。開(kāi)場(chǎng)戲由這六個(gè)角色先后出場(chǎng)舞跳、歌唱、表演，還穿插表演祭祀眾神等等。正戲開(kāi)始后，六個(gè)演員除要分別扮演劇中六個(gè)角色外，劇中的其他角色也要由六人輪流串演，串演時(shí)服裝、裝扮都不變換。戲班除六個(gè)演員和一個(gè)伴奏員外，還有一個(gè)是管理人，他也要參加開(kāi)場(chǎng)演出，他穿黑藏裝，戴“薄獨(dú)”帽，舉一面保護(hù)神“杜嘎日”旗幟，第一個(gè)出來(lái)繞場(chǎng)一圈，然后引出六個(gè)演員出來(lái)表演。而對(duì)伴奏員則有更高的要求，除小鼓小鈸要由他司奏外，還要求他諳熟全部劇情、戲詞，懂全部唱腔、舞蹈動(dòng)作和表演，以使鼓鈸點(diǎn)與整個(gè)戲劇節(jié)奏相合。

　　門(mén)巴戲的表演源自門(mén)巴族的民間舞蹈、歌舞和宗教藝術(shù)表演，其音樂(lè)則源自門(mén)巴族民歌“薩瑪”（酒歌），此外又吸收了門(mén)巴族的說(shuō)唱音樂(lè)、古歌、悲歌和宗教音樂(lè)。門(mén)巴戲的服裝主要以門(mén)巴族生活服裝為基礎(chǔ)，同時(shí)又受到藏族服飾的影響。在勒布地區(qū)，每年藏歷新年期間，規(guī)定都要連續(xù)演出《諾桑王子》七天，一天演一段。

　　由于地處西藏偏遠(yuǎn)的邊境地區(qū)，加之文化水平較低，“門(mén)巴戲”老的民間藝人不能把自己演唱的聲腔、唱詞和表演經(jīng)驗(yàn)用文字記錄下來(lái)，更由于物質(zhì)條件的限制，也不可能有什么演唱錄音。因此勒布的門(mén)巴戲早在新中國(guó)成立以前就已停止活動(dòng)，至今已半個(gè)世紀(jì)?！伴T(mén)巴戲”老藝人所掌握的表演絕活必須靠言傳身教。所以，現(xiàn)在西藏有關(guān)部門(mén)采取措施搶救扶持，比如，為門(mén)巴族這一民間藝術(shù)瑰寶“門(mén)巴戲”培養(yǎng)接班人，目前情況有所好轉(zhuǎn)，但現(xiàn)在門(mén)巴戲還是只有業(yè)余演出。

　　2006年5月20日，山南門(mén)巴戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　

山南門(mén)巴戲

類(lèi)別：傳統(tǒng)戲劇

申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

參考資料：國(guó)家民委文化宣傳司組織編寫(xiě)《國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集解》，中央民族大學(xué)出版社，2015