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    普米語屬漢藏語系藏緬語族羌語支，分南部和北部兩個方言。南部方言主要分布在蘭坪、麗江、維西以及寧蒗彝族自治縣的新營盤鄉(xiāng)，有新營盤土語、箐花土語和魯?shù)橥琳Z，使用人口約30000人；北部方言主要分布在寧蒗縣永寧鄉(xiāng)以及四川的木里、鹽源、九龍等地區(qū)，分拖七土語、桃巴土語、左所土語和三巖龍土語。方言之間差別較大，互相通話稍有困難。但在總的語音、詞匯、語法方面，大略與羌語相同。普米語的特點是，聲母和韻母較豐富，其中復輔音和復元音較多，音調簡單，只有高平和低升兩個調。音節(jié)結構最多由五個音素組成，最少的一個是元音音素。詞匯絕大多數(shù)由單音節(jié)組成。詞序是主語——謂語，或是主語——謂語——賓語。普米語的構詞方法常見的有合成法和附加法。合成法在現(xiàn)代口語中經常使用，它是造詞的最基本的方法；用附加法構詞的新詞比較少。普米族的方言借詞主要來源于藏族、納西族、漢族、白族，而這些借用的詞分別又與雜居于以上被借用民族中的普米族所通用，并形成不同的方言土語。寧蒗普米族地區(qū)歷史上與藏族交往密切，借用藏語名詞命名神物和人名的較多，如稱“祖先牌位”為“宗巴拉”，普米語稱祖先牌位為bu??bu¹³jɑ??（布不架），“宗巴拉”是藏語“鍋莊菩薩”的意思；寧蒗永寧鄉(xiāng)的普米族還借用摩梭語名詞命名酒名，如稱自制的水酒為“蘇里瑪”，普米語稱水酒為phe??zi¹³（酒水）；麗江地區(qū)的普米族，借用納西語命名神名，如稱宗教中的男天神為“丁巴沙拉”，普米語稱“阿布干衣布”或“日不干衣”，稱巫師為“東巴”，普米語稱“師畢”。

　　一般認為普米族沒有本民族文字，但歷史上普米族曾使用過簡單的圖畫文字，這是一種萌芽的原始刻畫文字，見于房屋壁畫、神龕、法器、房梁等地?，F(xiàn)學界說的“韓規(guī)文”是以藏文字母為基礎，用以記錄普米語的文字符號。韓規(guī)文主要用于抄寫宗教祭祀經文，認知度不高，一般只有普米族的巫師“韓規(guī)”才能掌握使用（圖為韓規(guī)文經書殘片，蒙哥提圖）。普米族現(xiàn)今有一套拼音文字，該套拼音文字以寧蒗彝族自治縣新營盤鄉(xiāng)牛窩子村的普米語為基礎音，在寧蒗普米傳統(tǒng)文化保護協(xié)會及香港大學丁思志教授的努力下，經修訂的拼音文字最終面世，并且有了普米語教材。普米族拼音文字設計的構想最早是在1995年由香港大學大學丁思志教授提出，同年，普米語聲母表首稿完成。該方案歷經修改，最終的方案共收錄42個聲母，能夠滿足各地普米方言的使用需求。近年，丁思志教授又創(chuàng)制了一套有別于拼音文字的新創(chuàng)文字。新創(chuàng)文字是一種表意文字，該套文字以牛窩子普米語為基礎音，以漢字表意，輔之以自創(chuàng)的虛詞而成，從一定程度上超越了普米語言空間限制，解決了不同普米方言區(qū)因為口音差異而形成的交流障礙。

參考資料：

　　1.中國百科網(wǎng)

　　2.中國民族網(wǎng)