99国产精品视频免费观看,97视频国产,99成人免费视频,狠狠躁夜夜躁人人爽天天

　　怒族民間文學(xué)中，民間故事和民歌比較多，且在人民群眾中流傳廣泛。

　　怒族人民世代生活在怒江兩岸的高山密林之中，他們養(yǎng)成了一種熱愛(ài)自然、歌詠?zhàn)匀坏淖杂X(jué)。怒族民間故事為我們描繪了怒江高山峽谷中一幅幅美麗的生態(tài)畫(huà)面，形象地表達(dá)了怒族人民與怒江自然環(huán)境的和諧之美。故事《谷瑪楚與吳地布》描述了怒江邊一個(gè)美麗的小寨子，“寨子中間，一條清清的小河穿流而過(guò)。小河兩岸，全是綠油油的竹林”?！督鸹ê豌y花》里描述了美麗的龍?zhí)叮骸八闹苁歉呗柸嗽频闹刂馗呱?，岸邊是密密麻麻的青翠森林，水面亮得像鏡子?！边€有《孤兒的奇遇》里描述的高山湖：“湖水清澈透明，倒映著山、樹(shù)、云、鳥(niǎo)。湖岸邊蘆葦叢生，野花燦爛，四周是高大茂密的森林。”民間故事通過(guò)對(duì)怒江峽谷清清的小河、清澈透明的湖水、高聳的山峰、青翠的森林、燦爛的山花、成群的魚(yú)兒等優(yōu)美自然環(huán)境的描寫(xiě)，表達(dá)了怒族人民對(duì)自然的熱愛(ài)和共生依存之情。清澈的湖水、高聳的山峰、青翠的森林、燦爛的山花不僅是怒族人民熱愛(ài)自然生態(tài)的寫(xiě)照，而且已經(jīng)變成怒族同胞精神生活的愿望。

　　唱歌對(duì)調(diào)也是怒族人民生活中最受歡迎的一種民間社會(huì)活動(dòng)。它既是怒族人民心聲的自然流露，也是思想情感的直接再現(xiàn)。每逢過(guò)節(jié)、耕種、打獵、蓋房，以及歡慶豐收、舉行婚禮，都要以唱歌對(duì)調(diào)盡興抒發(fā)和盡情歡樂(lè)。其中，較有影響和代表性的作品是：《火塘邊坐唱》《祭獵神調(diào)》《婚禮歌》《若登調(diào)》和《祭祀歌》等。

　　怒族詩(shī)歌大部分為即興編唱，具有濃厚的生活氣息和民族特點(diǎn)，其曲調(diào)有一定格律，內(nèi)容廣泛，形式完整，以琵琶、笛子、口弦、葫蘆笙等伴奏。流傳較廣的有《祭獵神調(diào)》和《瘟神歌》。此外，還有反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收包谷調(diào)，反映男女愛(ài)情的求婚調(diào)《婚禮歌》和表示悼念死者的哀嘆調(diào)等。在民間傳說(shuō)中，流傳較廣的有《大力士阿洪》《茂英充》等，描述了怒族的先民與大自然頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的故事?！断棺忧筢t(yī)》《神仙草》等歌頌真、善、美，鞭撻殘忍和邪惡，充分反映了怒族人民善良、互助、知恩必報(bào)的美德和對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨。

　　怒族歌謠種類(lèi)很多，粗略劃分，大致有如下七種：

　　1.古歌

　　天地怎樣形成、萬(wàn)物怎么起源、人類(lèi)怎樣繁衍、發(fā)展和遷徙，這是每個(gè)民族的先民都不可回避的話題。對(duì)于這些，在怒族古歌中都作了詳盡的“探究”和敘述，并且講得有頭有尾，活靈活現(xiàn)，幾乎令人深信不疑。比較集中地反映這方面內(nèi)容的是《萬(wàn)物起源》《創(chuàng)世紀(jì)》《人類(lèi)的起源》等。

　　2.禮儀歌

　　在怒族的社會(huì)生活中，凡婚喪嫁娶、添丁生子、年節(jié)慶典，都約定俗成了一整套規(guī)矩禮儀、而歌謠舞蹈即是各種禮儀題中應(yīng)有的重要內(nèi)容。如反映婚嫁的有《開(kāi)門(mén)調(diào)》《接親調(diào)》《待客調(diào)》《祝福歌》《祝酒歌》等；反映喪葬的有《哭爺、奶調(diào)》《哭父、母調(diào)》(哭兒、女調(diào))、《指路歌》《給飯調(diào)》《出靈調(diào)》(下葬歌)等；反映節(jié)慶的有《賀年調(diào)》(祭祖調(diào))、《嘗新歌》等；反映生兒育女方面的有《賀生歌》《取名歌》等，以上這些歌謠，有時(shí)還配之以舞樂(lè)，其內(nèi)容生動(dòng)，語(yǔ)言感人，氣氛濃烈，體現(xiàn)了怒族人民良好的道德禮節(jié)，高超的表情達(dá)意水平和豐富的想象能力。

　　3.生產(chǎn)勞動(dòng)歌

　　怒族人民獲取物質(zhì)資料的形式是多種多樣的。由于地理環(huán)境的差異、自然資源的不同，反映在生產(chǎn)勞動(dòng)方面的歌謠，與其他兄弟民族有共性，也有其特殊性。在解放前，怒族衣著的重要原料是麻。因此，種麻、薅麻、挑麻、割麻、浸麻、剝麻、曬麻、績(jī)麻、紡麻、織麻……這其間的每道工序是不能紊亂的，為了便于傳承，怒族人民創(chuàng)作了《唱麻歌》。這既是生產(chǎn)娛樂(lè)，又是知識(shí)傳授，其價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。怒族地區(qū)又多江河溝澗，溜索是重要的交通設(shè)施。編制溜索的材料千百年來(lái)是篾片來(lái)充當(dāng)?shù)?。于是就有了《扭溜索歌》。此歌?duì)砍竹、剝篾、拉篾、選篾、浸篾、扭溜索各道工序都毫無(wú)遺漏地作了敘述。最富有節(jié)奏感和熱烈、有力的部分便是集中近百人扭溜索而溜索即將扭完時(shí)的一段。比如：“龍頭怎么擺呀，龍尾就怎么用；口里怎么講呀，手里就怎么做；眼要看，心要齊，手要?jiǎng)樱蛔筮吀哐接疫叺?；向左擺呀向右擺：手要做呀腳要移；用力扭呀使勁拉……”這樣，寓娛樂(lè)于繁重的勞動(dòng)之中，授知識(shí)于實(shí)干之時(shí)。真是一舉兩得，其樂(lè)無(wú)窮。

　　4、情歌

　　情歌，顧名思義是表現(xiàn)愛(ài)情的歌。由于各民族所處的生活環(huán)境、心理特征、道德情操的不同，導(dǎo)致了人們表達(dá)男女情懷的形式也會(huì)有所區(qū)別。按其使用范圍的不同、怒族情歌可分為公開(kāi)化(大庭廣眾)情歌、半公開(kāi)情歌(專(zhuān)屬青年人匯聚的場(chǎng)所唱的歌)、不公開(kāi)的情歌(即情侶雙方對(duì)唱的歌)、玄奧難懂的情歌(即怒族民間用怒琴、琵琶彈奏的一種情歌，會(huì)聽(tīng)的人一聽(tīng)便知樂(lè)曲的全部語(yǔ)言內(nèi)容，這種曲調(diào)只能在遠(yuǎn)離親屬時(shí)才能彈奏)；按其對(duì)唱對(duì)象的不同，又可分為團(tuán)體間對(duì)唱的情歌、戀人間對(duì)唱的情歌、情人(過(guò)去曾有尋求情夫、情婦的習(xí)俗)之間唱的情歌；又根據(jù)對(duì)唱雙方相距的長(zhǎng)短不同而可分為大聲唱的情歌、小聲唱的情歌、竊竊私語(yǔ)般的情歌。按其內(nèi)容可劃分為試探性情歌、釋疑性情歌、交心性情歌、直白性情歌、含蓄性情歌、挑逗性情歌，甚至還有挖苦性情歌。

　　5、兒歌、童謠

　　兒歌、童謠反映的是天真浪漫的孩提時(shí)代所接觸的人、物、事；人，有講好人、壞人的，有講大人、小孩的，有講爺奶父母的；物，有講植物的、動(dòng)物的，有講玩具和食物的；事，有講過(guò)去的或現(xiàn)在的事的，有講壞事和好事的，有講高興的事或害怕的事的。歌詞結(jié)構(gòu)短小、重復(fù)、內(nèi)容簡(jiǎn)明清新、節(jié)奏明快輕松、語(yǔ)句連環(huán)易記，是怒族兒歌、童謠的最大特點(diǎn)。如《你的阿爸去哪里》中是這樣唱的：“你的阿爸去哪里?我的阿爸去蘭坪。去蘭坪做什么?去蘭坪借錛，借錛做什么?借錛挖豬槽。豬槽做什么?豬槽養(yǎng)肥豬，養(yǎng)豬做什么?養(yǎng)豬娶兒媳。兒媳做什么，兒媳抬磨石……”兒歌是童年人的福音，也是中老年人打開(kāi)往事閘門(mén)的鑰匙。

　　6.敘事長(zhǎng)詩(shī)(《創(chuàng)世史詩(shī)》)

　　如果說(shuō)其他種類(lèi)的歌謠是反映社會(huì)生活的某一方面的內(nèi)容而以短見(jiàn)長(zhǎng)的話。那么，敘事長(zhǎng)詩(shī)則是以恢宏的篇幅展示一個(gè)民族的哲理智慧的以長(zhǎng)見(jiàn)長(zhǎng)的上乘之作。從怒族的敘事長(zhǎng)詩(shī)《創(chuàng)世紀(jì)》看，其時(shí)空跨度大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗富哲理，是古代怒族社會(huì)思想發(fā)展水平的一個(gè)豐碑?！秳?chuàng)世紀(jì)》不僅具有藝術(shù)的價(jià)值，而且還具有歷史的、宗教的、道德的和哲學(xué)的價(jià)值?？上逑让駝?chuàng)造而流傳到今日的長(zhǎng)詩(shī)己寥若晨星，即使是能夠搜集到的長(zhǎng)詩(shī)也是殘缺不全的。

　　怒族民歌的伴奏樂(lè)器有琵琶、短笛和口弦等。

　　達(dá)比亞：怒族彈撥樂(lè)器。又稱(chēng)“達(dá)邊”，當(dāng)?shù)貪h族人稱(chēng)“怒族琵琶”，僳僳達(dá)比亞多用于獨(dú)奏或民間歌舞（如琵琶舞）伴奏，在當(dāng)?shù)氐母栉柚校瑯?lè)手們興之所至，往往會(huì)改變持琴姿勢(shì)，把琴舉過(guò)頭頂，反持于右肩上歌舞，頗具敦煌壁畫(huà)中“反彈琵琶”的形象。

　　短笛：男女皆吹，但在舞蹈中多為女性吹奏，是民間常用古樂(lè)器。笛長(zhǎng)4寸，有4個(gè)音孔，音樂(lè)溫柔，曲調(diào)優(yōu)美。

　　口弦：屬女性樂(lè)器，不僅在舞蹈中吹奏，也是花前月下少女向情郎傾訴衷腸、表達(dá)感情的樂(lè)器。

　　怒族人善于演奏樂(lè)器，自小就要學(xué)習(xí)。當(dāng)怒族小伙向姑娘求愛(ài)時(shí)，首先向她彈響懷中的“達(dá)邊”，向她傾訴心中的秘密。姑娘聽(tīng)到求愛(ài)，會(huì)吹起“擬力”以作答。雙方可以提問(wèn)、討論，相互交換意見(jiàn)。從思想到生產(chǎn)、生活等各種問(wèn)題都可以“彈”，他們都能夠從對(duì)方的曲調(diào)和音色中理解其中的含義。據(jù)說(shuō)有的青年從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚都不說(shuō)過(guò)一句話，完全靠音樂(lè)來(lái)溝通，從中可以反映出他們對(duì)音樂(lè)的感悟非同一般。這種獨(dú)特的戀愛(ài)方式，也許在全世界都是絕無(wú)僅有的。

參考資料：中華民族文化網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)