馬場(chǎng)村位于貴州省貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)東南面,其北與關(guān)口村相連接,南臨半坡村,西接趙司村和騎龍村,東與高坡鄉(xiāng)接壤,風(fēng)光秀麗,綠林環(huán)繞,是現(xiàn)代喧囂城市里少有的清靜之地。馬場(chǎng)村轄區(qū)東西最大距離2.5千米,南北最大距離2.492千米,總面積6.23平方千米,轄栗木寨、大馬場(chǎng)、小馬場(chǎng)3個(gè)自然村3個(gè)村民組,村委會(huì)駐馬場(chǎng),位于村域中部,有花高線通過,距鄉(xiāng)政府3公里。全村共有436戶,總?cè)丝?579人,是一個(gè)以布依族為主的村寨,民族風(fēng)情濃厚。
2017年在黔陶鄉(xiāng)馬場(chǎng)村舉辦的“六月六”,各地布依族同胞歡聚一堂,也吸引了其他游客前來體驗(yàn),共度佳節(jié)。
布依族是歷史悠久的農(nóng)耕稻作民族,各類盛大節(jié)日與祭祀都具有鮮明的農(nóng)耕文明特點(diǎn)。“六月六”是布依族最具代表性的節(jié)日之一,古有敬盤古、敬青苗、敬谷神一說,因此時(shí)農(nóng)作物開始生長,人們?cè)谶@時(shí)候祈求神明保護(hù)莊稼免受自然災(zāi)害的摧殘。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)代,布依族祖先盤古發(fā)明了水稻種植技術(shù)。后來與海龍王的女兒結(jié)為夫妻,有一子,名新橫,新橫長大后龍女因被惹怒而一去不回。其父盤古續(xù)弦,卻于翌年六月初六與世長辭。此后,新橫子承父業(yè),年年豐收。可其后母視若無睹仍不善待新橫,新橫不服,托夢(mèng)于父親并告到天庭說:“毀掉水稻,絕其工技,斷其后母生路?!焙竽嘎犅劥蠹討曰?,表示每年六月初六率子孫殺雞、包粽粑、染五色糯米飯,敬祭盤古。
如今在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展下,商品經(jīng)濟(jì)漸漸淡化了舊時(shí)自給自足的經(jīng)濟(jì)體系,節(jié)日的內(nèi)容也相較于從前更豐富。除祭祀活動(dòng)外,還頗具民族特色。
布依族青年們抬著族中神物銅鼓,吹著長長的號(hào)角,臉上滿是對(duì)民族節(jié)日的期待之情,驕傲又興奮;成群結(jié)隊(duì)的孩童穿著本民族傳統(tǒng)服飾,手拿錦帶,熱忱歡迎遠(yuǎn)道而來的客人;能歌善舞的布依阿姐笑臉相迎,唱著布依族的歌謠,一字排開堵在門前,客人們想要進(jìn)去參加這次盛會(huì),就得過三關(guān),干了三碗攔路酒。
走完這熱鬧的一路,領(lǐng)略了布依族的禮儀,終于進(jìn)得這大門,恍惚間脖子一熱,頸上已被熱情的鄉(xiāng)親們掛上了清香的粽子。
祭祀活動(dòng)由寨老主持。牛頭、活雞等祭品供于案前,寨老穿著布依族的藍(lán)袍,誦頌著古老神秘的經(jīng)文,黝黑的臉上寫滿了對(duì)祖先、神靈的虔誠。而其他幾位德高望重的寨中老人,這時(shí)便協(xié)力殺了雞,人們用雞血淋紙旗插于火盆中,以火盆代替稻田,意為雄雞吃盡蝗蟲,糧食豐收,馬馱不盡。
祭祀完成后,當(dāng)?shù)氐哪信仙俅┲约旱拿褡宸棧d高采烈地為客人表演極具民族特色的歌舞。連周邊的苗族同胞也來為布依族節(jié)日慶賀,登臺(tái)表演共敘友誼。一些村民們自發(fā)性地登臺(tái)參與演出,雖然質(zhì)樸卻不失誠意。
布依女子的舞蹈鏗鏘有力,配合服飾,灑脫自如,女子的服裝艷而不俗,袖口領(lǐng)口綴以精美的刺繡,頭上的銀釵隨著節(jié)奏晃動(dòng),這種美相較于現(xiàn)代審美,多了一份傳承的年代感,少了一份艷俗做作。
除了在舞臺(tái)上表演傳統(tǒng)和新編排的民族歌曲和舞蹈之外,各族同胞們也相聚在長桌宴上,對(duì)酒當(dāng)歌,共話家常。
有趣的是,在馬場(chǎng)村的宴席上,不跟布依女子們對(duì)歌喝酒,是拿不到筷子吃不了飯的,可見在布依族民間,不會(huì)唱歌喝酒難以立足啊。
喝罷三碗阿姐手中的米酒,這滿桌的美食就等著動(dòng)箸了。長桌宴席的主菜,即是為了“六月六”祭祀而宰的牛。那一大盆牛肉堆積如山,面上灑滿薄荷,清香四溢,味美量足,一桌人都吃不完。一方面足見布依人民的豪爽,另一方面也許是為了大家相聚的時(shí)間更多,在餐桌上把酒言歡。
布依族的“六月六”,是一次民族的盛會(huì),也是這高樓林立的世界中漸漸少有的濃濃“人情味”,它提醒著我們對(duì)于歷史的尊重,對(duì)于自然的理解。據(jù)布依族阿姐說,“六月六”吃的五色糯米飯,分別都是用五種植物所染,可見前人的智慧總是留給后人意外的感動(dòng)。吃一口牛肉就著五色糯米飯,想到那古老的傳說,以及這些傳承下來的技藝,不禁再次審視自身,應(yīng)該像布依族人那樣,對(duì)神靈的虔誠;歌舞、美食對(duì)傳統(tǒng)的敬意,與天合德,安于自然……..