1.大過年。大過年,是普米族一年中最隆重的節(jié)日之一,一般從臘月二十九祭祖先、吃年飯到正月初七過完人的生日為止,要七八天時間。大年初一早上,老人要向宗巴拉(神臺)燒香祈禱,祭祀祖先。凡年滿十三周歲的男女兒童,要舉行“穿褲子”“穿裙子”成年禮儀式。除此外,還有上山打獵、繞山放牧、玩磨秋、祭山神、跳鍋莊等活動。
2.端陽節(jié)。每到農(nóng)歷四月初五,普米家便打開用新麥釀就的酒壇,咂出蘇理瑪,過嘗新節(jié)。除自家暢飲外,還分別送給親友嘗新。端陽節(jié)這天,孩子們穿著盛裝,到野外采來各種鮮花,插在屋里屋外,顯得十分美麗。然后全家老少圍坐在火塘邊吃種類食品。
3.雪門檻游山節(jié)。農(nóng)歷五月五日,是蘭坪普米族傳統(tǒng)節(jié)日——“雪門檻游山節(jié)”。“雪門檻”是雪盤山脈第三大高山,海拔3600米,是境內(nèi)唯一“一步望四鄉(xiāng)”的地方,自古就是四鄉(xiāng)客商和游客往來的要塞。當(dāng)春寒退盡,山花爛漫時,四鄉(xiāng)普米族群眾就會身挎四弦琴,攜帶黃酒和蛋肉,來雪門檻山頂草地過節(jié)。
4.轉(zhuǎn)山節(jié)。普米族的轉(zhuǎn)山節(jié)日期不固定,有的選在農(nóng)歷七月十五日,有的選在農(nóng)歷七月二十五日,也有的選在農(nóng)歷十月的一天。轉(zhuǎn)山節(jié)主要是祭山神活動,普米族各村寨都有自己的神山,轉(zhuǎn)山節(jié)這天,便到各村寨的神山祭神。有的神山是周圍各民族所共同祭祀的,如寧蒗永寧的格姆女神山,為當(dāng)?shù)氐钠彰鬃濉⒛λ笕?、藏族等民族共同信奉。每年農(nóng)歷七月二十五日,當(dāng)?shù)乩锛叭罕姳慵s集在一起,到格姆山舉行盛大的慶典活動。轉(zhuǎn)山節(jié)這天,人們都身著節(jié)日盛裝,攜帶豐盛的食品,騎馬或步行到附近的神山燒香祭祀,舉行賽馬、野餐等活動,以祈求山神護佑,人畜興旺。還請喇嘛到神山設(shè)壇頌經(jīng),乞求神靈保佑。
5.小過年。小過年,又稱普米過年,在每年的臘月初六這天,據(jù)說這天是普米祖先的誕辰日,所以活動多是進行些祭祖先、驅(qū)病魔等的宗教活動。
成丁禮。女孩的成丁禮叫作“穿裙子禮”,由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁,雙腳分別踩在糧袋和豬膘上,右手拿著耳環(huán)、串珠、手鐲等裝飾品,左手拿著麻紗、麻布等日常生活用品,手上的物品象征婦女將有享受的權(quán)利和承擔(dān)家庭的義務(wù)。接著巫師向家祖和灶神祈禱,母親給女孩脫去麻布長衫,換上麻布短衣,穿上百褶長裙,系上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝,親友送給禮品表示祝福。男孩的成丁禮叫作“穿褲子禮”,由舅舅主持。普米族保留許多母系社會遺俗,舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊,雙腳踩在豬膘和糧袋上,右手握尖刀,象征勇敢;左手拿銀圓,象征財富。巫師向灶神和家祖祈禱,舅舅把男孩的麻布長衫脫下來,給他穿上麻布短褂、麻布長褲,系上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭,用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一只羊,祝賀他日后平安吉利,牛羊成群。
月半祭祖節(jié)。節(jié)日的主旨是祭奠祖宗,懷念先人,家有年內(nèi)新喪的普米家人,則以祭奠新亡者為主旨。每年七月初一到十五日舉行?,F(xiàn)行的的祭法是:農(nóng)歷七月十二,各戶準(zhǔn)備好犧牲祭品,到村外路口等候一刻,意念上認(rèn)為祖先已經(jīng)到了便接回家。然后按照大年祭祖的形式進行祭祀。農(nóng)歷七月十四,在房頭上豎立五尺長的青松桿,上面扎五色蟠旗三面,用酒、茶、水果、豬、羊熟肉作供品。然后請祭師念經(jīng)祈禱。祭奠之后,把祭奠冥禮送往村外路口焚燒,表示祖宗已享用并已經(jīng)離開。中午過后,對正葬過的舉行祭莫儀式,對原為寄葬而月半正葬者,舉行殺羊開路的“戎肯”儀式,然后在舉行儀式的場所宴客,盡哀而散。
參考資料:
1.《普米族文化大觀》,云南民族事務(wù)委員會編,云南民族出版社,1999年。
2.中國民族網(wǎng)