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　　傣醫(yī)學(xué)將“風(fēng)”稱為“攏”，生理上相當(dāng)于“氣”的功能，也指病邪，稱為“帕雅攏”，意為“風(fēng)邪”。傣醫(yī)學(xué)認為，疾病的發(fā)生與“風(fēng)”關(guān)系密切，風(fēng)可單獨致病，也可夾雜其他病邪侵犯人體而發(fā)生不同的疾病。傣醫(yī)學(xué)認為，風(fēng)性動而不定，故有風(fēng)致百病、百病皆由風(fēng)引起之說。傣醫(yī)學(xué)把復(fù)雜的多種疾病歸屬于400多種“風(fēng)病”來論治。傣醫(yī)學(xué)經(jīng)書中記載的疾病幾乎都以“風(fēng)”命名。如“攏沙力壩”等。

　　傣醫(yī)學(xué)風(fēng)病的相關(guān)論述散見于各種傣醫(yī)藥文獻中，傣醫(yī)學(xué)風(fēng)病理論的形成經(jīng)歷了從自然界中直觀認識、與佛教理論文化融、再到傣醫(yī)學(xué)四塔之風(fēng)塔轉(zhuǎn)變的過程，是歷代傣醫(yī)充實升華的過程，是傣族人民在長期生產(chǎn)生活、醫(yī)療實踐中醫(yī)療知識和醫(yī)療經(jīng)驗的積累。

　　傣醫(yī)學(xué)風(fēng)病即是塔攏（風(fēng)、氣）之病癥。塔攏(風(fēng)、氣)病癥是指由于機體感受病邪、體內(nèi)風(fēng)氣失調(diào)，或因體內(nèi)四塔功能失調(diào)導(dǎo)致塔攏（風(fēng)、氣）不足，或塔攏（風(fēng)、氣）過盛，或塔攏（風(fēng)、氣）衰敗而發(fā)生的以生殖、排泄、飲食吸收、各組織器官的生理功能、機體活動能力等異常為主要表現(xiàn)的疾病。傣醫(yī)學(xué)所指風(fēng)病的內(nèi)涵主要包括：一是因機體風(fēng)塔的功能異常、或不足、或衰敗、或過盛，而產(chǎn)生的病癥；二是風(fēng)邪夾雜不同的邪氣而致人體四塔五蘊功能失調(diào)的病癥。傣醫(yī)學(xué)各種文獻資料中記載的僅因風(fēng)過盛或不足所致的各種風(fēng)癥（病）達近l 000余種，目前初步翻澤整理的有近300種，統(tǒng)稱為“帕雅攏”，故傣醫(yī)學(xué)有“百病皆屬風(fēng)”、“風(fēng)病論”之論述。

　　傣醫(yī)學(xué)依據(jù)病因病機不同將風(fēng)病進行分類。①依據(jù)風(fēng)塔功能的強弱進行分類，由于各種原因?qū)е嘛L(fēng)塔功能失調(diào)，或不足、或過盛、或衰敗，分別歸類為塔攏（風(fēng)、氣）不足癥、塔攏（風(fēng)、氣）過盛癥和塔攏（風(fēng)、氣）衰敗癥。塔攏（風(fēng)、氣）不足癥是指由于感受病邪，損傷機體風(fēng)塔，或平素體內(nèi)塔攏（風(fēng)、氣）不足，或體內(nèi)四塔功能失調(diào)，導(dǎo)致塔攏（風(fēng)、氣）功能不足，表現(xiàn)以體弱無力為主要特征的病證。塔攏（風(fēng)、氣）過盛癥是指由于機體感受病邪、體內(nèi)風(fēng)氣過盛，或因體內(nèi)四塔功能失調(diào)，塔攏（風(fēng)、氣）偏亢所導(dǎo)致的以動搖不定、痙攣、疼痛等為主要表現(xiàn)的病證。塔攏（風(fēng)、氣）衰敗癥是指人體受到各種有害因素的強烈侵襲或損傷，塔攏（風(fēng)、氣）失去支持、資助之功能，不能維持正常生理機能活動而出現(xiàn)的臨床危險病證。②依據(jù)塔攏（風(fēng)、氣）致病所夾雜其他病邪性質(zhì)特點進行分類，分別歸類為帕雅攏皇（熱風(fēng)?。?、帕雅攏嘎（冷風(fēng)?。?、沙巴攏（雜風(fēng)?。┤N類型。帕雅攏皇（熱風(fēng)?。┦怯捎诟惺芡饨顼L(fēng)熱毒邪，或平素體內(nèi)風(fēng)火較盛，導(dǎo)致風(fēng)氣失調(diào)，而出現(xiàn)的病癥。帕雅攏嘎（冷風(fēng)病）是指因感受冷風(fēng)、或風(fēng)寒所致風(fēng)氣失調(diào)，而出現(xiàn)的病癥。沙巴攏（雜風(fēng)?。┦侵赣捎跈C體感受風(fēng)邪，且同時夾雜冷、熱病邪，或夾雜除冷熱屬性外的其他病邪，導(dǎo)致體內(nèi)風(fēng)氣失調(diào)，而出現(xiàn)的病癥。