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　　達(dá)瓦孜，亦稱(chēng)“達(dá)爾哈齊克西”，亦即漢文史籍中所稱(chēng)的走索，是維吾爾族民間傳承已久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。維吾爾族中的達(dá)瓦孜技巧出現(xiàn)的時(shí)間也很早。在維吾爾史詩(shī)《白頭巾女神》中，就有著有關(guān)達(dá)瓦孜的描述：早在維吾爾族人信仰薩滿(mǎn)教的時(shí)代，每當(dāng)豐收時(shí)節(jié)，人們便架起繩索，彈奏琴弦，在高空的繩索上表演各種驚險(xiǎn)動(dòng)作。在《突厥語(yǔ)大詞典》中，也有“人們表演了達(dá)瓦孜，在繩索上做了表演”的記載。及至清代，這一活動(dòng)形式還流傳到京都，供皇帝觀賞。有些達(dá)官文人還為其填詞賦詩(shī)，如清福慶在《異域竹枝詞》中寫(xiě)道：“高架雙竿與屋平，銅繩盈丈兩頭橫；持裙莫漠留飛燕，看取凌風(fēng)躡影輕?！闭f(shuō)明“達(dá)瓦孜”維吾爾族這一高空技巧形式的影響是很廣泛的。

　　維吾爾族的達(dá)瓦孜表演，包括地上與空中兩部分動(dòng)作，而空中又分索上動(dòng)作與杠上動(dòng)作。表演的場(chǎng)地大而平坦，一般長(zhǎng)100m，寬80m。達(dá)瓦孜表演作用的器材包括這樣幾類(lèi)：一是主桿，高30m以上，由長(zhǎng)10m以上，直徑30cm以上的圓木連接而成。頂端橫接長(zhǎng)l.5m、寬80cm的拱形木板，以紅布復(fù)蓋，稱(chēng)牌樓，上插彩旗三面。牌樓下連附一根橫木，長(zhǎng)2.8m，左右等長(zhǎng)。右端兩繩系一條橫杠為單杠，左端兩繩端掛鐵環(huán)如吊環(huán)；二是主索，長(zhǎng)80m，上接牌樓，下系于地面木樁，與主桿成45 度俯角。主索由交叉的支桿從兩處支撐分成三段。長(zhǎng)支桿12m，名哈瓦孜沙帕依，短支桿9m，名哈瓦孜；三是固定索，起著固定主桿、主索及相關(guān)設(shè)施的作用。

　　參與達(dá)瓦孜的表演者，一般頭戴扁形皮帽，上纏彩巾。著袖子和前胸繡傳統(tǒng)圖案的圓領(lǐng)衫，短外套和腰帶多為紫紅色。內(nèi)衣為石榴花色或粉紅色，褲管較窄，下沿繡花邊。赤腳。表演時(shí)所握平衡長(zhǎng)桿，長(zhǎng)度約3.5m。

　　表演者入場(chǎng)時(shí)，多騎雪青馬，馬頸懸銅鈴，鞍覆邊綴鮮艷穗子的金絲絨蓋布，上繡月牙形圖案。馬頭系三色綢。奏樂(lè)者也著民族服飾。

　　達(dá)瓦孜的空中動(dòng)作開(kāi)始后，表演者雙手橫握平衡長(zhǎng)桿，由平地踏上漸陡的主索。在索上所做的動(dòng)作主要有前后走動(dòng)、盤(pán)腿坐索側(cè)身走、翻筋斗、蒙眼走、腳踩鐵碟走、鴨式走、穿木鞋（鞋底高20cm）走，甚至飛身跳躍等。技高者每到高處，還故作失控，但瞬間兩腿夾索，安坐繩上精彩而驚險(xiǎn)。

　　在表演過(guò)程中，當(dāng)表演者走到桿頂牌樓時(shí)，往往還進(jìn)行單杠和吊環(huán)表演。單杠動(dòng)作有雙回、坐桿后閃、懸腰后閃、單臂夾杠懸體、腳勾倒懸、脖子勾杠松手懸體和龜縮身軀等。吊環(huán)動(dòng)作有一手握環(huán)、一腳套環(huán)等。在吊環(huán)動(dòng)作中，先全身滾轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)速漸漸加快，然后又突然松手，頭朝下懸，但仍然旋轉(zhuǎn)。有時(shí)還雙腿伸入環(huán)中，做身體后閃等動(dòng)作。達(dá)瓦孜的地上項(xiàng)目，主要有翻筋斗、兩人以上的武打、月牙彎刀術(shù)、飛刀、胸上破石、玩嗡嗡（將4根80cm長(zhǎng)木棍挑在筷子上快速旋轉(zhuǎn)，其聲嗡嗡）、嚼噴火炭、魔術(shù)等。整個(gè)達(dá)瓦孜表演，多伴以民族音樂(lè)。以往曾有采用十二木卡姆伴奏的.

　　近代以來(lái)，多用四種曲調(diào)按上索、通過(guò)三段頂點(diǎn)和杠與環(huán)上表演變換演奏，以活躍氣氛。對(duì)維吾爾族達(dá)瓦孜技藝有承襲和發(fā)展之功的，其中司迪克.阿西木、努拉洪.阿西木以及買(mǎi)買(mǎi)提.吐?tīng)栠d均為傳統(tǒng)人中之佼佼者，對(duì)維吾爾族達(dá)瓦孜技藝有承襲和發(fā)展之功。他們?yōu)閭鞑ズ桶l(fā)展維吾爾族的達(dá)瓦孜技藝，都作出了巨大的貢獻(xiàn)。