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從蒙漢對照的“十六代家譜”中，可以清楚地識別出當時族人的世親、職爵和名字。 付鑫鑫攝

　　伯蘇金高娃，內(nèi)蒙古社會科學院圖書館流通部主任、研究館員。只消一眼，就能發(fā)現(xiàn)高娃是蒙古族人——金黃的頭發(fā)、圓圓的臉龐、高高的顴骨。

　　高娃給我們看的第一份蒙古族家譜，即為蒙漢對照版的家譜，這也是在圖書館館藏的110多份家譜中，唯一一份蒙漢對照的蒙古族家譜。

　　在《中國蒙古文古籍總目》上，筆者找到了關(guān)于這個家譜的名錄——“哲里木盟奎蒙克塔斯哈喇諾顏始十六代家譜”。十六代家譜分列于兩份卷軸上，兩份卷軸展開、拼接以后寬約1米，長約6米，從上到下呈寶塔形，左邊為蒙古文、右邊為漢字，名字前面還有職爵名號。

　　紅線意味著可世襲職爵

　　伯蘇金高娃說，蒙古人在有文字以前，就有“世系事跡、口相傳述”的習俗。在蒙古文字創(chuàng)立僅僅幾十年后所形成的《蒙古秘史》一書中，開門見山地敘述了成吉思汗以前的世系：“當初，元朝的人祖是天生一只蒼色的狼，與一只慘白色的鹿相配了，產(chǎn)了一個人，名字喚作巴塔赤罕。巴塔赤罕生的子，名塔馬察……那時，也速該把阿禿兒（人名）的妻訶額侖正懷孕，于斡難河邊迭里溫孛答山下生子太祖，故就名鐵木真?！?/p>

　　“在沒有文字的情況下，蒙古人能背誦下這連續(xù)23代、長達六七百年的家族譜系。由此可見，口傳家譜在古代蒙古人中流行很廣?！备咄抻芍缘刭潎@古代蒙古語的魅力。

　　隨著蒙古文字的發(fā)展，蒙古族文字家譜也豐富起來?！安贿^，在古代，普通蒙古人是不能修家譜的，必須是成吉思汗黃金家族的成員才可以修家譜。”一開始，蒙古族家譜用蒙古文寫就，后又有加入滿文、漢文等文字的版本，但通常以蒙古文寫就的內(nèi)容最為詳實，翻譯過來的漢語就相對簡單得多。

　　為什么會在蒙古文家譜中加入滿文？高娃解釋說：17世紀，滿清在蒙古實施盟旗制度，為便于管理，對各旗主的家系都要有完整的記錄。在清政府處理蒙事的理藩院中，須保存全蒙古封建貴族們詳盡的譜系，以便處理有關(guān)繼承或爭端的問題。

　　實際上，《理藩院則例》中，關(guān)于編修蒙古貴族家譜的規(guī)定，直接促進了蒙古族家譜的編修?，F(xiàn)存蒙古族家譜編修的時間，主要集中在清朝中、晚期和民國時期。“以前家譜是五年一修，乾隆十年改為十年一修?！币虼?，蒙古黃金家族所修家譜通常備有兩份，一份家族自留，還有一份上交到清廷的理藩院，用于世襲爵位的認證，加入滿文則是為了方便辨識。

　　“當然，在蒙古族家譜內(nèi)部也有血統(tǒng)的區(qū)分，紅色線條延續(xù)下來的表示嫡長子，可以世襲扎薩克、郡王、貝子、貝勒等職爵，而藍色線條則表示一般的兒子，不能世襲職爵?！备咄拚f。

　　一部家譜填補歷史研究空白

　　當今存世的蒙古族文字家譜，主要有譜單和譜書兩種類型，其中譜單較多。凡新生的子孫，其名字用紅字寫在譜單上，去世后則用墨筆描成黑字。改名時，用黑筆將新名寫于紙條上貼在舊名之上。

　　在“十六代家譜”上，筆者驚訝地發(fā)現(xiàn)長子純誠親王齊桑卜合諾顏右側(cè)上有“皇后”字樣，底下是“女……瑞”。另又發(fā)現(xiàn)有二處“皇后”字樣。驚得高娃連聲說：“我以前也沒發(fā)現(xiàn)，這十六代家譜居然出了三個皇后！”

　　經(jīng)高娃推薦，在距離沈陽市6個小時車程的遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣檔案館，筆者看到了《喀喇沁左旗王爺烏梁海氏家譜》，長約8米、寬約1.8米。這份譜單的善本已被封存，復(fù)制品足足占了檔案館一整面墻，以蒙古文按垂絲寶塔形寫于宣紙上。

　　喀左縣檔案局副局長計曉丹說，烏梁海氏家譜是成吉思汗黃金家族末代駙馬圖琳固英家族的譜單，因此也叫《圖琳固英族譜》。時間從清朝天聰九年（1635年）起，至道光十一年（1831年）止，譜單上可辨認的共有14代，計1920人。其中，塔布囊（蒙古語，意為駙馬）1049人，扎薩克（旗長）13人，郡王1人，貝勒3人，貝子2人，鎮(zhèn)國公4人，卓索圖盟盟長4人，內(nèi)務(wù)府大臣1人，理藩院大臣8人，此外還有御前行走、協(xié)理、輔國公、喇嘛等等。

　　圖琳固英十二世祖濟拉瑪，實為成吉思汗愛將。為褒獎其赫赫戰(zhàn)功，成吉思汗下令，自己的子孫后代與濟拉瑪?shù)暮蟠来?lián)姻，世襲“塔布囊”爵位，而初次結(jié)親就是成吉思汗的女兒嫁給了濟拉瑪?shù)膬鹤印?/p>

　　后來，圖琳固英第六子色楞，在喀喇沁左旗出任首任旗長（1635年—1657年）。經(jīng)世襲，1919年，28歲的默爾庚額（漢名烏振清），就任第20任旗長（1919年—1943年）。20世紀40年代，由于戰(zhàn)亂，默爾庚額帶領(lǐng)家人逃出旗王府，并將家譜和旗印（臥虎印，類似于現(xiàn)在的公章）藏到葫蘆島市建昌縣的一個喇嘛廟里。20世紀50年代中后期，默爾庚額的五姨太將家譜和旗印交給人民政府，遂由檔案館保存至今。計曉丹興奮地說，這份家譜填補了蒙古政權(quán)及元順帝之后，蒙古王朝沿革研究的某些空白，現(xiàn)已被列入《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。

　　“現(xiàn)在，蒙古族自己新修家譜的人越來越多。遺憾的是，因為有文化斷層，所以一般只能修最近五六代的家譜，很多都連不上了……”伯蘇金高娃遺憾地說。