少數(shù)民族不僅豐富了中華文化,而且為人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出了貢獻。中國科學(xué)技術(shù)源遠(yuǎn)流長,少數(shù)民族科技是底色或基礎(chǔ)。無數(shù)無名英雄默默地做出了貢獻,少數(shù)杰出人士青史留名,譜寫了中國科技史燦爛華章。先有生存知識,后有科學(xué)技術(shù)。四夷或少數(shù)民族奠定了傳統(tǒng)中國科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ),并不斷引進外來科學(xué)與技術(shù)。傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)植根于民族文化,具有民族特性,可稱之為民族科技;現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)席卷全球,超越了民族局限性,可簡稱為科技。一般認(rèn)為傳統(tǒng)科技包括農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地學(xué)、天文歷算和手工技術(shù)等,可分別稱之為民族生物學(xué)、民族醫(yī)藥學(xué)、民族地理學(xué)、民族天文學(xué)和民族手工技術(shù)。當(dāng)前,學(xué)術(shù)界關(guān)于中國少數(shù)民族科技史著作已有近百種、論文上千篇,成果豐碩。
自古以來,中國各民族都為中華文明貢獻了自己的智慧和能量。孟子云:舜為東夷之人,文王西夷之人,得志行乎中國,若合符節(jié)。夷人對中國民族文化的奠基塑造之功不可忽視。少數(shù)民族帝王對科學(xué)技術(shù)的重視絕不亞于漢族皇帝。成吉思汗特別重視手工技術(shù):有一技之長的工匠均可免于一死,且可受到重用。保護和充分利用工匠成了蒙古傳統(tǒng)。金哀宗感慨道:“北兵所以常取全勝者,恃北方之馬力,就中國之技巧耳!”忽必烈時代特別重視工匠,在滅宋戰(zhàn)爭中充分調(diào)動了色目人和漢人工匠的積極性,迅速組建和擴充了水軍,配備回回炮,在技術(shù)上占了上風(fēng)。元代手工技術(shù)更加專門化,匠戶既有色目人也有漢人,分系官匠、軍匠和民匠三大類。匠戶、軍戶均可世襲,可以相提并論。官府作坊規(guī)模空前,工匠人數(shù)達(dá)四十萬。元大都、大運河、天象觀測臺、金錦、青花瓷等都是工程或工藝奇跡。納石失金錦絲金交織,象征東西文化合璧;青花瓷白底青花,體現(xiàn)了蒙古族對白色和青天的偏愛。
康熙酷愛科學(xué)文化,身體力行推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。他不僅主持編撰了《歷象考成》42卷、《律呂正義》5卷和《數(shù)理精蘊》53卷共一百卷合稱《律歷淵源》,還親自撰寫了心得之作《康熙幾暇格物編》。他能仲裁天文歷法之爭,強令全國推行種痘法,親自審定《皇輿全覽圖》,還在豐澤園觀察水稻生長并成功選育出獨特的早熟品種“御稻米”。這個品種還引起了達(dá)爾文的注意,寫入了《動物和植物在家養(yǎng)條件下的變異》。他是一位百科全書式的學(xué)者,精通數(shù)理、天文、地理、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué),通曉物理、化學(xué)、樂理、邏輯、拉丁文和鑄炮術(shù),是中國歷史上也可能是世界歷史上科學(xué)修養(yǎng)最好的皇帝,進入了中國古代杰出科學(xué)家行列。
從科技發(fā)展的角度來看,邊疆少數(shù)民族地區(qū)為促進中原的發(fā)展做出了巨大貢獻。五谷均不起源于狹義的中原,六畜一半來自境外;金聲玉振是東西交流南北匯合的結(jié)果。少數(shù)民族對中國科學(xué)技術(shù)的貢獻難以盡述,不僅豐富了中國科學(xué)技術(shù)史,而且部分達(dá)到了當(dāng)時世界先進水平。此外,瞿曇悉達(dá)、邊岡、利瑪竇、傅蘭雅等外國人也為古代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出過重大貢獻。
當(dāng)代,很多在世界科學(xué)領(lǐng)域做出突出貢獻的科學(xué)家都是少數(shù)民族。例如:世界著名地質(zhì)力學(xué)家李四光(蒙古族)、中國科學(xué)院院長納米技術(shù)專家白春禮(滿族)、中國工程院副院長生物工程學(xué)家旭日干(蒙古族)等少數(shù)民族科學(xué)家依然活躍在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)前沿。中國科學(xué)技術(shù)是少數(shù)民族與漢族共同努力的結(jié)果,難解難分,亦是東西文化交流與融合的結(jié)晶,是世界支持了中國科技創(chuàng)新,中國為世界提供中國智慧。
參考資料:
1.傅海波、崔瑞德主編:《劍橋中國遼西夏金元史》,中國社會科學(xué)出版社,1998年。
2.潘吉星:《中國古代科學(xué)家傳記》,科學(xué)出版社,1993年。