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三朵節(jié)

來(lái)源:中國(guó)民族文化資源庫(kù) 編輯整理:未沫 發(fā)布時(shí)間:2020年04月29日 瀏覽量:

  三朵節(jié)也叫“三多節(jié)”,納西語(yǔ)叫“三朵頌”,源于白沙玉龍村的北岳廟會(huì)。每年二月初八,也就是納西族所謂的二月第一個(gè)“羊日”,納西人民就聚集起來(lái),祭祀“三朵神”,同時(shí)也踏青訪友、表演節(jié)目、歡度節(jié)日。

  三朵神是納西人心中的祖先保護(hù)神,也是戰(zhàn)神。關(guān)于“三朵神”的由來(lái),傳說(shuō)與納西人心中神圣、純潔的玉龍雪山相關(guān)。《光緒麗江府志稿卷四·祠祀志記》載:“北岳廟,一名玉龍祠,舊址在府城北三十里雪山麓,唐時(shí)建,相傳昔有人于山中得異石,負(fù)而歸至此,少息重不可舉,鄉(xiāng)人神之為異石祠,及南詔封為北岳,即以此石為岳神。元世祖征大理時(shí)特經(jīng)此,敕封為大圣北岳定國(guó)安邦景帝,至今二、八月城鄉(xiāng)祀之”。也有傳說(shuō),明代木氏土司歷次出征,都有“三朵”戰(zhàn)神顯現(xiàn)其身,木氏土司總會(huì)在危難艱險(xiǎn)之時(shí),看見(jiàn)一位穿白衣,戴白盔騎白馬的將軍帶領(lǐng)著士兵沖鋒陷陣,擊退敵軍,大獲全勝。木氏土司認(rèn)為這是“三朵”神顯靈,為表示其感恩之意并彰顯“三朵”神的功績(jī),在明代木氏土司的強(qiáng)盛年代,大興土木,重建廟宇,塑以金身并鑄銅鼎和大鐘記載圣跡,且每年都要進(jìn)行隆重祭祀。

  政府高度關(guān)懷和重視各民族的文化保護(hù)傳承。因此1986年8月,原麗江納西族自治縣第八屆人大常委會(huì)將其定為納西族法定民族節(jié)日。麗江撤地設(shè)市后,2005年3月,經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò),云南省第十屆人大常委會(huì)第十六次會(huì)議批準(zhǔn),確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日,放假三天。

  三朵節(jié)時(shí),各地納西族群眾都會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾,前往玉峰寺附近的北岳廟和各地“三朵閣”用全羊隆重祭祀祈福,人山人海,香煙繚繞,氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時(shí)各家各戶也要在家中烹制食品,燒香祭拜。因?yàn)辂惤堑途暥雀咴撅L(fēng)氣候,因此農(nóng)歷二月初八正是萬(wàn)物復(fù)蘇,草長(zhǎng)鶯飛之時(shí),納西人在街頭、廣場(chǎng)、古城四方街等地載歌載舞,在郊外賽馬、野餐,郊游踏青,既是祭祀祖先、祈福保平安,也是充分放松,享受大自然的美。納西族先民把對(duì)自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中于“三朵”之上,代代傳承,逐漸使得“三朵”神成為納西族一個(gè)重要的精神和思想寄托,是人們的理想,也是人們與自然和諧相處的實(shí)踐。勤勞勇敢的納西人用自己的智慧和力量去闖過(guò)難關(guān),發(fā)展自己,積極健康,和諧向上。

  

  

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