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　　東晉永和九年（公元353年）三月初三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀請(qǐng)謝安、孫綽、孫統(tǒng)等41位文人雅士聚于會(huì)稽山陰（今浙江紹興）蘭亭修褉。他們臨流浮觴，飲酒賦詩(shī)，歌詠抒懷，得詩(shī)37首，結(jié)為《蘭亭集》。王羲之為之作序，這便是名垂千古的《蘭亭集序》。這次被譽(yù)為“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的蘭亭集會(huì)，其實(shí)是一次節(jié)日集會(huì)，這個(gè)節(jié)日就是上巳節(jié)。

　　上巳節(jié)起源于先秦時(shí)期，形成于漢代，它的得名源于過(guò)節(jié)的時(shí)間。我國(guó)古代采用干支紀(jì)日法，三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之“上巳”。魏晉以降，上巳節(jié)的節(jié)期相對(duì)固定在每年夏歷的三月初三日，因此上巳節(jié)又稱“三月三”。

　　關(guān)于上巳節(jié)的由來(lái)，學(xué)界說(shuō)法不一，有的認(rèn)為源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)。也有說(shuō)上巳節(jié)是紀(jì)念黃帝的日子。相傳三月三是軒轅黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。

　　祓禊是上巳節(jié)最重要的習(xí)俗活動(dòng)，也是眾人都熱衷參與的戶外活動(dòng)。祓禊，即在水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥。東漢著名學(xué)者蔡邕有一篇《禊文》就描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)人們紛紛到洛水邊祓禊的盛況，所謂：“洋洋暮春，厥月除巳。尊卑煙騖，惟女與士。自求百福，在洛之涘。”

　　三月初三，此時(shí)正逢春暖花開(kāi)，風(fēng)景秀麗，人們并不滿足于僅在水邊清潔洗濯，而是發(fā)展出包括踏青、浮棗等在內(nèi)的諸多活動(dòng)，從而借著祓除不祥的名義，將上巳節(jié)過(guò)成了春天的狂歡節(jié)。早在漢代，富貴之家就已在郊外水邊張?jiān)O(shè)帳幕、擺下美酒佳肴，邊飲酒邊祓禊。不僅如此，大家還紛紛向河里投棗，以至河水都變成紅色；又向河里倒酒，以至河水都泛著濃濃的香氣……女子們“戴翡翠，珥明珠，曳羅袿，立水涯”，自然令人賞心悅目；而男子們“冠高冕，曳長(zhǎng)裾，坐沙渚，談詩(shī)書(shū)，詠伊呂，歌唐虞”，也稱得上雅致的風(fēng)景。

　　魏晉南北朝時(shí)期，上巳節(jié)更加流行，而且形成曲水流觴的習(xí)俗。文人們追求風(fēng)雅情趣，不僅在祓禊時(shí)飲酒，還要賦詩(shī)。著名的蘭亭集會(huì)就采用了這種方式。“曲水”有的是天然的流水，也有的來(lái)自人工設(shè)置，魏明帝曾經(jīng)在洛陽(yáng)御苑天淵池南設(shè)置“流杯石溝”，當(dāng)是最早的人工曲水，專用于上巳節(jié)流杯飲酒，大宴群臣。此后，宮廷建筑中多有此設(shè)置，今天在北京故宮和圓明園中還可以看到它們的遺跡。為了增加上巳節(jié)的娛樂(lè)性，又因?yàn)樯纤裙?jié)和水密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)的人們還發(fā)明了許多水上器具。史載隋煬帝曾讓大臣設(shè)計(jì)制造“水飾”72種，均是用木頭雕刻而成，其中的木人“長(zhǎng)二尺”“衣以綺羅，裝以金碧”，又雕刻了許多禽獸魚(yú)鳥(niǎo)，且都能活動(dòng)，令人嘆為觀止。

　　到了唐代，上巳節(jié)成為三令節(jié)之一，更是將這場(chǎng)春天的狂歡推向高潮，時(shí)人有詩(shī)云：“三月初三日，千家與萬(wàn)家。蝶飛秦地草，鶯入漢宮花。鞍馬皆爭(zhēng)麗，笙歌盡斗奢……”但宋元以后，上巳節(jié)日漸衰落，一方面是由于水邊祓禊的原始意義逐漸消失，另一方面是因?yàn)榍迕鞴?jié)在唐代興起后迅速發(fā)展壯大。清明節(jié)在時(shí)間上與上巳節(jié)相近，而在活動(dòng)內(nèi)容上更為豐富，于是逐漸出現(xiàn)上巳節(jié)合并融于清明節(jié)的趨向。

　　上巳節(jié)歷史悠久、淵源深厚，雖然發(fā)生了很大變化，但在一些地方仍然保留著許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如每年農(nóng)歷三月初三河南新鄭舉行的黃帝故里拜祖大典盛大莊重，儼然已成為中原根脈文化的亮麗名片。而一些少數(shù)民族，更是將“三月三”過(guò)得有聲有色，因而也就有了黎族三月三節(jié)、畬族三月三、布依族三月三、壯族三月三和報(bào)京三月三等一批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。各民族在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，節(jié)日內(nèi)容和形式也日漸豐富，形成了具有地域特點(diǎn)、民族特色的文化節(jié)慶品牌，這正是各族文化交相輝映、中華文化歷久彌新的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　作者：  張勃 （北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員）

　　資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)